10 cosas que debemos saber sobre lo que sucedió el domingo de Pascua en la mañana

Ha habido una considerable controversia sobre las diferencias entre Mateo, Marcos, Lucas y Juan y sus respectivas descripciones de lo que sucedió el domingo de Pascua por la mañana. Pero las diferencias no son discrepancias. En otras palabras, las cuatro cuentas, en mi opinión, son complementarias y perfectamente compatibles entre sí. Cuando comparamos y alineamos los cuatro relatos del Evangelio de la resurrección de Jesús, derivamos las siguientes diez verdades.

1.Las mujeres que presenciaron la crucifixión se comprometieron a cuidar a Jesús.

Lo primero que debemos tener en cuenta es el compromiso de varias mujeres que presenciaron la crucifixión y ayudaron en el entierro de Jesús. Acordaron regresar el domingo por la mañana, después del sábado, para terminar la preparación de su cuerpo. Dos mujeres en particular, Joanna y Susanna, ya tenían en su poder las especias necesarias para ungir a Jesús (Lucas 23: 55-24: 1). Temprano el domingo por la mañana, María Magdalena, la otra María y Salomé fueron al mercado a comprar especias adicionales con las cuales ungir y preparar el cuerpo de Jesús. Estas especias se usaron para compensar los olores resultantes de la descomposición.

El hecho de que acordaron regresar a la tumba el domingo indica que no tenían expectativas de una resurrección inmediata de Jesús de entre los muertos.

2. Antes de que las mujeres llegaran a la tumba, hubo un gran terremoto.

Mateo nos dice que fue causado por un ángel que descendió del cielo y retiró la piedra (Mateo 28: 2). Los guardias que estaban estacionados en la tumba obviamente fueron testigos de esto (¿cómo podrían haberlo perdido?). Pero ellos no vieron al Señor Jesús resucitado. Como notaremos en un momento, la primera persona que vio a Jesús con vida fue María Magdalena. Matthew dice que después de que el ángel movió la piedra, se sentó sobre ella, tanto para asustar a los soldados como para dejar en claro que nadie podía reemplazarla.

Los soldados estaban aterrorizados por la aparición del ángel.

Leemos en Mateo 28: 3-4 que su "apariencia era como un rayo, y su ropa blanca como la nieve. Y por miedo a él, los guardias temblaron y se volvieron como hombres muertos. "

No olvidemos que estos eran soldados de considerable experiencia en el campo de batalla, que probablemente sirvieron en tiempos de guerra en Grecia, Egipto y Siria. Lo peor que esperaban era luchar contra una banda de pescadores y granjeros. ¡Nunca habían negociado una visita angelical! Sus espadas no sirvieron contra este ser sobrenatural. Cayeron en una especie de estado catatónico, pero finalmente se recuperaron y huyeron para informar lo que había sucedido.

Después de que los soldados se fueron con miedo, el ángel entró en la tumba, presumiblemente para no asustar a las mujeres a su llegada (Marcos 16: 5).

3. La piedra fue retirada no para dejar salir a Jesús sino para dejar entrar a las mujeres y a los otros testigos.

Esto trae a colación el tema de la naturaleza del cuerpo de resurrección de Jesús.

• Podría pasar por una tumba sellada.

• Podría pasar por puertas cerradas (Juan 20: 19, 26).

• Era capaz de ser visto y tocado e incluso comía con sus discípulos (Lucas 24: 38-43). Jesús no comió porque necesitaba alimento. Comió con ellos para disfrutar de su compañerismo y, sobre todo, para demostrar que era real y no un fantasma o fantasma. Quería calmar sus miedos.

• El suyo era un cuerpo espiritual, no porque no fuera también físico, sino en el sentido de que estaba dominado y energizado por el Espíritu y gloriosamente adaptado a la vida en un reino espiritual. Vivió en el tiempo y el espacio, pero no fue obstaculizado ni restringido ni de ninguna manera limitado por él.

4. La idea judía de "día" cambia la forma en que vemos el tiempo de Jesús en la tumba.

Precisamente, ¿cuándo resucitó Jesús de la muerte? Esto probablemente sorprenderá a muchos de ustedes, pero posiblemente podría haber sido criado en cualquier momento después del atardecer del sábado por la noche. Recuerde que los judíos calcularon sus días desde el ocaso hasta el ocaso. Por lo tanto, lo que usted y yo típicamente consideraríamos como sábado por la noche fue para ellos el domingo.

¿Cómo se puede decir que Jesús estuvo en la tumba durante tres días y tres noches? Los críticos desinformados generalmente saltan sobre esto como un error colosal en los evangelios. Pero según el cálculo judío, cuando se trataba de determinar el tiempo, cualquier parte de un día era considerado por ellos como el día completo. En otras palabras, aunque Jesús estuvo en la tumba solo una o dos horas el viernes, los judíos lo contaron todo el día y la noche, las 24 horas. Por lo tanto, Jesús podría haber sido enterrado solo 26 horas: una hora el viernes, veinticuatro horas el sábado (sábado) y una hora el domingo. Y, sin embargo, realmente se podría decir de él que estuvo en la tumba "tres días y tres noches". En resumen, tres días y tres noches solo significan la combinación de cualquier parte de tres días separados.

5. Los soldados explicaron las cosas que vieron a los líderes religiosos.

Mateo nos dice que algunos de los soldados fueron directamente a los principales sacerdotes e informaron todo. Los líderes religiosos a su vez les pagaron una gran suma de dinero para decirles a todos que los discípulos habían venido a robar el cuerpo. Algunos encuentran esto inverosímil. Después de todo, ¿habrían admitido estos soldados haberse quedado dormidos en el trabajo, sabiendo que era un delito punible con la muerte? Por otro lado, dado que no creían que la resurrección realmente hubiera sucedido, ¿qué otra explicación podrían proporcionar para la desaparición del cuerpo?

Según Mateo 28:14, se les aseguró que el Sanedrín actuaría como un amortiguador entre ellos y Pilato. Los líderes judíos prometieron que usarían su influencia para mantenerlos fuera de problemas. Además, ¡ya habían cometido un delito digno de muerte al dejar su puesto en la tumba! También puedo imaginar que su miedo a la visita sobrenatural de este ángel fue mayor que su miedo a Pilato. Finalmente, estos hombres estaban desesperados por explicar la ausencia del cuerpo y esta fue la mejor explicación, salvo admitir que había tenido lugar una resurrección.

¿Podrían los discípulos haber robado el cuerpo de Jesús?

Pero, ¿qué pasa con la posibilidad de que los discípulos robaron el cuerpo? Considere estos factores:

• Estaban aterrorizados después de los eventos en Getsemaní.

• Nunca habían entendido la predicción de nuestro Señor sobre su resurrección mientras estaba vivo. ¿Ahora se nos pide que creamos que, en su condición angustiada y demente, que de repente se dan cuenta y traman un complot para robar el cuerpo y así pretender que se ha hecho realidad?

• ¿Debemos creer que estarían dispuestos a sufrir una horrible persecución, encarcelamiento y martirio por algo que sabían que era una fabricación completa?

• Habían huido a Betania después de Getsemaní. Siendo judíos piadosos, ¡no se habrían contaminado a sí mismos ni al sábado viajando a Jerusalén y robando una tumba!

• No hay evidencia de tal deshonestidad y engaño de su parte que los hubiera llevado al robo. El único deshonesto entre ellos era Judas, y ya estaba muerto.

• Incluso si hubieran decidido robar el cuerpo, difícilmente podrían haber vencido a los soldados armados.

• Molestar tumbas era en sí mismo un crimen capital, castigable con la muerte. ¿Estos tímidos y temerosos discípulos habrían reunido suficiente coraje para robar la tumba de Jesús? Y si lo hubieran hecho, ¿por qué las autoridades judías no los procesaron por ello?

6. Los primeros seguidores de Jesús en entrar en la tumba fueron cuatro mujeres.

Por esta época, María Magdalena, la otra María y Salomé se dirigían a la tumba, hablando en el camino sobre cómo iban a quitar la piedra (Marcos 16: 3). Probablemente se tranquilizaron al recordar que José de Arimatea tenía un jardinero o posiblemente un vigilante nocturno. Cuando llegaron, se sorprendieron al ver la tumba abierta y sin guardias presentes. Mary Magdalene inmediatamente saltó a la conclusión de que alguien había robado el cuerpo y ella salió corriendo para contarles a Peter y John.

Alrededor de este tiempo llegaron Joanna y Susanna, como habían acordado el viernes anterior, unirse a ellos para ungir el cuerpo de Jesús. Luego, las cuatro mujeres entraron valientemente en la tumba y se pararon a la izquierda, mirando a la derecha donde habían colocado el cuerpo de Jesús, esperando ansiosamente que sus ojos se acostumbraran a la luz.

¿Qué vieron las mujeres en la tumba?

Lo que vieron es reportado de manera diferente por los registros del evangelio. Mateo dice que vieron un ángel. Mark dice que vieron a un joven. Luke dice que vieron a dos hombres con ropa deslumbrante. ¿Hay una contradicción aquí? No. En primer lugar, los ángeles casi siempre se representan en las Escrituras como hombres. Por lo tanto, fue un ángel en la forma de un hombre que vieron.

¿Pero cuantos estaban allí? Recuerda esto: si hubo dos, entonces hubo uno. Sería una contradicción solo si el escritor hubiera dicho que solo había una. Pero no lo hace. A menudo nos encontramos con dos o más personas, pero luego solo mencionamos a la persona con la que realmente conversamos.

Además, estamos tratando con dos descripciones de un evento y no con dos testigos en un tribunal de justicia que responden al interrogatorio. Si estuviéramos en una sala del tribunal y un abogado preguntara a los testigos: "¿Precisamente cuántos hombres estaban presentes?" Y el primero dijo: "Solo había uno", y el otro dijo: "Vi dos", entonces tendríamos un contradicción. Pero los escritores de los evangelios no responden la pregunta “¿Cuántos?” Sino que dan descripciones incompletas de un evento complejo.

Las palabras que se les dicen están diseñadas para eliminar sus temores y asegurarles que el cuerpo de Jesús no fue robado (véase Marcos 16: 6-7).

7. El registro de mujeres como los primeros testigos valida los relatos del evangelio.

El hecho de que estas cuatro mujeres fueron las primeras en recibir el anuncio de que Jesús había resucitado es significativo porque la ley judía declaró que el testimonio de las mujeres no valía nada. No eran elegibles para servir como testigos legales. Esto nuevamente apunta a la integridad de los relatos del Evangelio, ya que la iglesia primitiva nunca habría inventado una historia sobre la resurrección que sabían que dependía del testimonio de las personas que la sociedad en general descartaba por completo.

8. Peter y John entran a la tumba después de que las mujeres se van.

Recuerde que lo más probable es que María Magdalena haya regresado corriendo para contarles a Pedro y a Juan que habían quitado la piedra antes de que las otras mujeres entraran a la tumba (Juan 20: 1-2). Todavía no sabía que Jesús había resucitado. En realidad estaba bastante abatida ante la posibilidad de que le hubieran robado el cuerpo. Ella le dice a Peter lo que pasó y él y John corren hacia la tumba, dejándola atrás. Llegan después de que las cuatro mujeres ya se habían ido y regresaron a la ciudad por otra ruta.

John llega primero a la tumba, pero duda. Peter, no conocido por sus dudas, entra primero. Ambos dan testimonio de la tumba vacía y ven los paños de entierro a un lado, con el paño que habría envuelto alrededor de su cabeza para mantener su mandíbula cerrada enrollada y puesta a un lado.

9. María Magdalena regresa a la tumba y se encuentra con Jesús.

Mientras tanto, María Magdalena regresa sola a la tumba. Escuche el relato de lo que sucede después, como lo contó Juan en Juan 20: 14-18.

Dicho esto, se dio la vuelta y vio a Jesús de pie, pero no sabía que era Jesús. Jesús le dijo: “Mujer, ¿por qué lloras? ¿A quién buscas? "Suponiendo que fuera el jardinero, ella le dijo:" Señor, si se lo ha llevado, dígame dónde lo ha puesto, y lo llevaré ". Jesús le dijo:" María ". Se volvió y le dijo en arameo:" ¡Rabboni! "(Que significa Maestro). Jesús le dijo: “No te aferres a mí, porque aún no he ascendido al Padre; pero ve a mis hermanos y diles: 'Estoy ascendiendo a mi Padre y a tu Padre, a mi Dios y a tu Dios' ". María Magdalena fue y anunció a los discípulos:" He visto al Señor ", y que él le había dicho estas cosas a ella ” (Juan 20: 14-18).

Dos cosas a tener en cuenta:

¿Qué debe haber sentido y experimentado al escuchar a Jesús pronunciar su nombre: "María!"

Mary se aferra a él, temerosa de que, de lo contrario, se irá para siempre. Evidentemente, ella trata de retenerlo, pensando que él ya ha ascendido al cielo e inmediatamente regresará allí, para nunca volver a ser visto. Jesús no le prohíbe que lo toque, pero le asegura gentilmente que no debe temer dejarlo y contar las buenas noticias a los demás, porque su ascensión al Padre aún está en el futuro.

10. Jesús hace más apariciones.

Luego se producen varias apariciones de Jesús. Las otras mujeres, ya sea en su camino de regreso a Jerusalén o en su camino a Betania para contarles a los discípulos, se encuentran con Jesús en el camino. Su respuesta es de maravilla y adoración gozosa (Mateo 28: 9-10). Jesús también se aparece a dos discípulos en el camino de Emaús (Lucas 24).

Es probable que en este punto Jesús se presente personalmente y en privado a Pedro (Lucas 24:34; 1 Cor. 15: 5). No sabemos dónde tuvo lugar esta reunión, pero Getsemaní es probable. Lo que sí sabemos es el propósito de la reunión. Ver Marcos 16: 7!

Conclusión de las cuentas del Domingo de Pascua

Entonces, ¿por qué es todo esto importante? ¿Qué diferencia final hace?

Ahora, si Cristo es proclamado como resucitado de entre los muertos, ¿cómo pueden algunos de ustedes decir que no hay resurrección de los muertos? Pero si no hay resurrección de los muertos, ni siquiera Cristo ha resucitado. Y si Cristo no ha resucitado, entonces nuestra predicación es en vano y su fe es en vano. Incluso se nos descubre que estamos tergiversando a Dios, porque testificamos acerca de Dios que resucitó a Cristo, a quien no resucitó si es cierto que los muertos no resucitaron. Porque si los muertos no resucitan, ni siquiera Cristo resucitó. Y si Cristo no ha resucitado, su fe es inútil y todavía está en sus pecados. Entonces los que también se han quedado dormidos en Cristo han perecido. Si en Cristo solo tenemos esperanza en esta vida, somos de todas las personas más lamentables ( 1 Corintios 15: 12-19).


Este artículo apareció originalmente en SamStorms.com. Usado con permiso.

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