¿Es realmente grave el pecado de la gula?

Esa pregunta fue hecha por un miembro de la iglesia cuando recientemente prediqué sobre la gula. ¿Por qué podríamos preguntar? La cultura cristiana aprueba reírse de la gula de una manera que nunca bendeciría reírse de la lujuria. Probablemente nos reímos más cómodamente de la glotonería porque el uso correcto de la comida y la bebida es un asunto muy público donde el uso correcto del sexo es un asunto muy privado.

¿Qué es la gula?

Pero el hecho de que nos reímos de la glotonería podría revelarlo como el pecado más pernicioso. La palabra inglesa proviene del latín y significa "tragar". La gula idolatra los alimentos para alimentar nuestro propio amor. Merriam-Webster define la glotonería como "avaricia o exceso habitual al comer ... codicia o indulgencia excesiva".

¿La gula es realmente tan grave? Considera lo siguiente:

  • La gula hundió a toda la raza humana en un estado de pecado y miseria con la primera transgresión (Génesis 3: 6).
  • La glotonería, o "exceso de comida", ayudó a ganar una maldición de destrucción total sobre Sodoma, el ejemplo estándar de la ira y el juicio de Dios (Ezequiel 16:49).
  • En los días de Moisés, cuando Israel ansiaba carne en el desierto, el Señor envió codornices. " Mientras la carne aún estaba entre sus dientes, antes de ser consumida, la ira del Señor se encendió contra el pueblo, y el Señor golpeó al pueblo con una gran plaga" Sorprendentemente, el nombre del lugar se llamaba "Kibroth -hattaavah ", que significa" Tumbas de anhelo "(Número 11: 18-34; Salmo 78: 26-31).
  • Los borrachos (glotones líquidos) no heredarán el reino de Dios (1 Corintios 6:10).

¡Entonces sí! Incluso una rápida mirada a las Escrituras nos muestra que la gula es un gran problema. No es cosa de risa; Se gana el juicio eterno.

Consecuencias más inmediatas para la gula:

  • La gula a menudo está relacionada con la idolatría (Filipenses 3:19; 1 Corintios 10: 7), y conduce a la muerte del corazón (Salmo 115: 4-8, 119: 70).
  • La gula y la desesperanza van de la mano (1 Corintios 15:32).
  • La devoción a la comida para los cristianos da origen al legalismo y al juicio crítico en los cristianos (Romanos 14: 13-17).
  • La gula induce la pereza (Tito 1:12) que produce pobreza (Proverbios 23:21).
  • La gula es una expresión visible de rebelión contra Dios y el hombre que destruye la vida (Deuteronomio 21:20).

¿Cómo podemos identificar este pecado en nuestras vidas?

Gregorio el Grande y Tomás de Aquino expusieron cinco expresiones cotidianas de la glotonería ( Summa Theologica Parte 2-2, Pregunta 148: 4):

  1. Comer muy pronto Estar mentalmente consumido con lo que comerás después es glotonería. Piense en Esaú que vendió su derecho de nacimiento por la olla de frijoles sin la cual pensó que no podría vivir de inmediato (Génesis 25: 29-34).
  2. Comer demasiado caro. Centrarse demasiado en la calidad de la comida atrae nuestra atención del Creador hacia la creación. Los israelitas en el desierto ansiaban la carne, el pescado, los pepinos, los melones, los puerros, las cebollas y el ajo que habían estado en Egipto. El pan que Dios libró todos los días del cielo en forma de maná no era lo suficientemente alto para los amantes de la fe en el páramo (Números 11: 4-6). Nuestra cultura está llena de amantes de la comida que buscan satisfacción en cada nuevo y mejor sabor.
  3. Comiendo demasiado. Sodoma era culpable de "exceso de comida" (Ezequiel 16:49). Si bien el peso no es la esencia de la glotonería, se puede sospechar que la glotonería es una cuestión cada vez más importante para el corazón en nuestra nación en función del número de cinturas abultadas y el tamaño "reducido" de los asientos de las gradas del estadio.
  4. Comer muy delicadamente. Los comedores quisquillosos pueden idolatrar la preparación de alimentos, o pueden idolatrar NO participar de ciertos alimentos (1 Timoteo 4: 3). Las personas con trastornos alimentarios también participan en la glotonería.
  5. Comer muy ansiosamente. Los israelitas aprendieron que Dios puede juzgar más rápido de lo que podemos comer cuando murieron con la carne todavía entre los dientes (Número 11: 18-34).

¿Cuál es, entonces, la solución al pecado de la gula?

Primero, debemos confesar nuestro amor propio que expresamos con la comida. Necesitamos llamar a este pecado lo que es y reconocer que Dios lo odia. También debemos ver que nunca estaremos satisfechos cuando busquemos esperanza en la comida. Nos deleitamos en alimentos reconfortantes para llorar una crisis de la vida, y luego descubrimos que la comodidad huye pero las calorías permanecen. El pecado nunca cumple las mentiras que promete.

Segundo, debemos reconocer que Cristo vino a salvar a los glotones. Se acercó tanto a los recaudadores de impuestos y a los pecadores que él mismo fue acusado de ser un glotón y un borracho (Mateo 11:19). Si eres culpable de glotonería, debes saber que Jesús vino a salvar a las personas de tu clase. El murió por ellos. Y festejó con ellos, y los alimentó. El los satisfizo. Solo Jesús puede satisfacer al alma anhelante y llena al hambriento de cosas buenas (Salmo 107: 9). Mi abuelo se convirtió a los treinta y tantos años. Sabía cómo divertirse y le encantaban sus cigarros. El hombre que lo llevó a Cristo observó la relación del abuelo con sus hijos durante el estudio bíblico sobre el Evangelio de Juan en el que se convirtió. El abuelo se sentó en una esquina trasera de la sala de estar con otro hombre cuidando sus calzones semana tras semana. El líder sabía que algo estaba sucediendo en el corazón del abuelo cuando el cigarro que tanto amaba salió en su mano. En lugar de cuidar tediosamente su tabaco, fue llevado con Cristo. El stogie dejó de arder; Una nueva pasión comenzaba a arder en su corazón. Sin comida, sin bebida, sin humo nunca satisfará. Pero Cristo lo hace, y cuando lo hace, hacer la voluntad del Señor se vuelve más agotador que la necesidad de comida o cualquier otra sustancia.

Tercero, necesitamos disciplinarnos diariamente con algunas preguntas que hacer con cada bocado de comida que ponemos en nuestras manos para comer. Como cristianos, esperamos la fiesta del Señor de comida rica, una fiesta de vino bien envejecido, de comida rica llena de médula y de vino envejecido bien refinado en la cena de bodas del Cordero. Hasta entonces, aquellos que han experimentado la maravilla de Cristo encuentran que la comida tiene mejor sabor que nunca, utilizada correctamente. Aquí hay algunos que podemos pedirnos cada día que matemos el pecado de la gula antes de que nos mate:

  1. ¿Es hora de que me deleite? Hay momentos en que Dios nos llama a la fiesta. Incluso estamos llamados a comer "demasiado" en celebración de la gracia de Dios (Deuteronomio 14: 25-26). La piedad no consiste en mantener una dieta de 2000 calorías por día. Se requiere sabiduría. Necesitamos saber cuándo festejar, pero también debemos preguntar:
  2. ¿Es hora de que ayune? La disciplina del ayuno nos enseña muchas cosas, una de las cuales es que no debemos ser esclavizados por la comida (Mateo 4: 2-4), y que no podemos generar suficiente fuerza terrenal para cumplir la voluntad de Dios (Hechos 13: 2-3 )
  3. ¿Es hora de que modere mi comida para que si como o bebo lo hago todo para la gloria de Dios (1 Corintios 10:31)?
  4. ¿Puedo recibir este próximo bocado de comida como un regalo de Dios con verdadera acción de gracias y con santa alegría (1 Timoteo 4: 4, Hechos 2:36)?
  5. ¿Sé que esta comida servirá como combustible para darme fuerzas para buscar y servir al Señor? ¿Necesito estas calorías para cumplir la voluntad del Señor o no (por ejemplo, Hechos 9:19)?
  6. ¿Mi "conciencia del cuerpo" me permite comer esto? ¿Mi barriga está comunicando que está lo suficientemente lleno o no lo suficientemente lleno? ¿Están mis pantalones apretados demasiado? Del mismo modo que la conciencia puede ser cauterizada de otras maneras, podemos sentirnos cómodos con los patrones pecaminosos de alimentación y hacer ajustes para que nuestro pecado sea menos doloroso, también debemos prestar atención a las advertencias que Dios ha incorporado a nuestros cuerpos físicos.
  7. ¿Puedo decirle legítimamente a otros cristianos más jóvenes que buscan "Sígueme mientras sigo a Cristo dando este próximo bocado"? Pablo reconoció que no podía dejar de seguir a Jesús en la comida y la bebida, los elementos más básicos de la vida diaria, y esperar que otros seguirlo en asuntos más profundos de la vida y la teología. Entonces dijo: "Disciplino mi cuerpo y lo convierto en mi esclavo, para que, después de predicar a otros, yo mismo sea descalificado" (1 Corintios 9:27).

Este artículo apareció originalmente en GentleReformation.com. Usado con permiso.

James Faris es pastor de la Segunda Iglesia Presbiteriana Reformada en Indianápolis, donde ha servido desde 2011. Fue criado en un hogar del convenio con la rica herencia y la bendición diaria de padres y abuelos piadosos que le impartieron sus vidas. Él y su esposa Elizabeth tienen seis hijos y un hogar muy activo.

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Fecha de publicación : 14 de diciembre de 2016

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