10 maneras de practicar efectivamente la meditación bíblica

La palabra "meditación" ha desarrollado una mala reputación en ciertos círculos cristianos. Esto es comprensible porque la palabra conlleva mucho misterio. ¿Qué es la meditación cristiana? ¿Cómo es diferente a la meditación en las religiones orientales? ¿Cómo pueden los cristianos desarrollar esta disciplina en sus vidas?

En este artículo quiero reclamar la meditación como una de las disciplinas espirituales esenciales para todos los creyentes.

En un esfuerzo por aclarar el misterio, aquí hay 10 respuestas sobre la meditación:

1. La meditación comienza con pensar en las Escrituras.

Para meditar adecuadamente, nuestras almas deben reflexionar sobre lo que nuestras mentes han ingerido, y nuestros corazones deben regocijarse en lo que nuestras almas han captado. Realmente hemos meditado cuando leemos lentamente, absorbemos en oración y confiamos humildemente en lo que Dios nos ha revelado en su Palabra. Todo esto, por supuesto, en dependencia consciente del trabajo interno y energizante del Espíritu.

2. La meditación es estar atento a Dios.

Es una forma en que "seguimos buscando las cosas de arriba donde está Cristo" (Col. 3: 1). Es un compromiso consciente y continuo de la mente con Dios. Esta renovación de la mente (Rom. 12: 1-2) es parte del proceso por el cual la palabra de Dios penetra el alma y el espíritu con la luz de la iluminación y el poder de la transformación.

3. La meditación sobre las Escrituras es esencial para la vida cristiana.

Solo considere un puñado de textos que aclaren esto:

“Este libro de la ley no se apartará de tu boca, sino que meditarás en él día y noche, para que tengas cuidado de hacer de acuerdo con todo lo que está escrito en él. Porque entonces harás tu camino próspero, y luego tendrás buen éxito ” (Josué 1: 8).

"Bienaventurado el hombre que no camina en el consejo de los impíos, ni se interpone en el camino de los pecadores, ni se sienta en el asiento de los burladores; pero su deleite está en la ley del Señor, y en su ley medita día y noche ” (Sal. 1: 1-2).

"He guardado tu palabra en mi corazón, para no pecar contra ti" (Salmo 119: 11).

“Meditaré en tus preceptos y fijaré mis ojos en tus caminos” (Salmo 119: 15).

Además, considere numerosas otras exhortaciones y ejemplos de meditación sobre la palabra de Dios del Salmo 119: 23, 48, 78, 97, 99, 103, 148.

4. Medita en la gloria de Dios en la naturaleza.

También debemos entrenar nuestras almas para meditar en la gloria y majestad de Dios como se revela en la creación natural. Jonathan Edwards describe el impacto de un encuentro con el poder y la maravilla de la creación:

"Y mientras caminaba allí [en el pasto de su padre], y miraba hacia el cielo y las nubes; me vino a la mente una dulce sensación de la gloriosa majestad y la gracia de Dios, que no sé cómo expresar ... La apariencia de todo fue alterada: parecía haber, por así decirlo, un reparto tranquilo y dulce, o una apariencia de gloria divina, en casi todo. La excelencia de Dios, su sabiduría, su pureza y su amor, parecían aparecer en todo; en el sol, la luna y las estrellas; en las nubes y el cielo azul; en la hierba, las flores, los árboles; en el agua y en toda la naturaleza; lo que solía arreglar mi mente. A menudo solía sentarme y ver la luna, durante mucho tiempo, y así durante el día, pasé mucho tiempo viendo las nubes y el cielo, para contemplar la dulce gloria de Dios en estas cosas: mientras tanto, cantando en voz baja, mis contemplaciones del Creador y Redentor. Y cualquier cosa, entre todas las obras de la naturaleza, era tan dulce para mí como los truenos y los relámpagos. Antes, nada había sido tan terrible a mi. Solía ​​ser una persona extraordinariamente aterrorizada con los truenos: y solía golpearme con terror cuando veía una tormenta de truenos en aumento. Pero ahora, por el contrario, me alegraba. Sentí a Dios en la primera aparición de una tormenta de truenos. Y solía aprovechar la oportunidad en esos momentos para fijarme para ver las nubes, y ver los relámpagos jugar, y escuchar la voz majestuosa y horrible del trueno de Dios: que a menudo era muy entretenido, llevándome a dulces contemplaciones de mi gran y Dios glorioso Y mientras veía, solía pasar mi tiempo, como siempre me pareció natural, cantar o cantar mis meditaciones; expresar mis pensamientos en soliloquios y hablar con una voz que canta ”(Extracciones de su diario privado, 27-28).

5. Medita en Dios mismo.

También debemos reflexionar y meditar regularmente en Dios mismo y sus muchas obras.

"Una cosa que le he pedido al Señor, que buscaré: que pueda morar en la casa del Señor todos los días de mi vida, contemplar la belleza del Señor y preguntar [meditar, NASB] en su templo ” (Sal. 27: 4).

"Cuando te recuerdo en mi cama, y ​​medito en ti en las vigilias de la noche" (Sal. 63: 6).

“Considero los días de antaño, los años atrás. Le dije: 'Déjame recordar mi canción en la noche; déjame meditar en mi corazón. Entonces mi espíritu hizo una búsqueda diligente. . . . Recordaré los hechos del Señor; Sí, recordaré tus maravillas de antaño. Meditaré [meditaré] en todo tu trabajo y meditaré en tus obras poderosas ” (Sal. 77: 5-6, 11-12; ver también Salmo 111: 2; 119: 27; 143: 5; 145: 5).

6. La meditación cristiana es diferente.

La meditación cristiana debe distinguirse del tipo que encontramos en las religiones orientales o las modas de la nueva era. Aquí hay siete diferencias entre las meditaciones cristianas y orientales:

  1. A diferencia de la meditación oriental, que aboga por vaciar la mente, la meditación cristiana nos llama a llenar nuestra mente con Dios y su verdad. En ninguna parte de la Biblia se describe a la "mente" como malvada o indigna de ser el medio por el cual Dios se comunica con nosotros. Lo que la Biblia denuncia es orgullo intelectual, pero no el intelecto mismo. Lo que necesitamos es humildad, no ignorancia. Me opongo al intelectualismo arrogante y cínico. Pero eso no es lo mismo que usar la mente que Dios nos ha dado, con la ayuda del Espíritu Santo y la instrucción de las Escrituras, para evaluar y discernir y evaluar críticamente lo que está sucediendo tanto en la iglesia como en el mundo.

  2. A diferencia de la meditación oriental, que aboga por la pasividad mental, la meditación cristiana nos llama a ejercer activamente nuestra energía mental. En ninguna parte está mejor dicho esto que Pablo en Filipenses 4: 8. Aquí nos anima a "dejar que nuestras mentes reflexionen" sobre lo que sea "verdadero", "honorable", "correcto", "puro", "encantador" y de "buena reputación". Esas cosas que son "excelentes" y " dignos de alabanza "son los objetivos de nuestro objetivo mental. No es suficiente simplemente reconocer que las cosas e ideas de excelencia moral y mental son importantes. Simplemente afirmar tales verdades y virtudes se beneficiará poco en un momento de prueba. Debemos enérgicamente dar peso deliberativo a estas cosas. Nuestras mentes deben ser cautivadas por ellos de tal manera que la pelusa desaliñada, sórdida, ficticia y fantasiosa del mundo pierda su atractivo.

  3. A diferencia de la meditación oriental, que aboga por el desapego del mundo, la meditación cristiana requiere apego a Dios. Si el creyente se desconecta de las distracciones y atractivos del mundo, es para que él / ella pueda comprometerse con el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.

  4. A diferencia de la meditación oriental, que aboga por la visualización para crear la propia realidad, la meditación cristiana requiere la visualización de la realidad ya creada por Dios.

  5. A diferencia de la meditación oriental, que aboga por la unión metafísica con 'dios', la meditación cristiana exige la comunión espiritual con Dios.

  6. A diferencia de la meditación oriental, que aboga por un viaje interno para encontrar el centro del ser de uno, la meditación cristiana requiere un enfoque externo en la revelación objetiva de Dios en las Escrituras y la creación.

  7. A diferencia de la meditación oriental, que aboga por el transporte místico como el objetivo de los propios esfuerzos, la meditación cristiana exige la transformación moral como el objetivo de los propios esfuerzos.

7. Desarrollando la disciplina: Paso 1

Entonces, ¿cómo debe hacer el cristiano para desarrollar la disciplina de la meditación? El primer paso es ensayar en la mente de uno la presencia de Dios. Quizás leer y reflexionar sobre el Salmo 139: 1-10 será de ayuda. Centra tu atención en la presencia ineludible, la cercanía íntima de Dios. Las cuestiones de postura, tiempo y lugar son secundarias, pero no sin importancia. La única regla sería: hacer lo que sea más propicio para la concentración. Si una postura es incómoda, cámbiela. Si una hora particular del día o de la noche es inconveniente, cámbiela. Si el lugar que ha elegido lo expone a interrupciones y distracciones repetidas, muévalo. ¡Disfruto viendo el fútbol en la televisión tanto como el próximo jugador, pero tratar de relacionarme con la Palabra de Dios durante la reunión no es una forma efectiva de experimentar su poder!

8. Desarrollando la disciplina: Paso 2

El segundo paso es leer detenidamente. Con esto quiero decir leer, repetir la lectura, escribirla y luego volver a escribirla. Debemos tener en cuenta la diferencia entre la lectura informativa de las Escrituras y la lectura formativa. El primero se centra en la recopilación de información, el aumento del conocimiento, la recopilación y memorización de datos. El propósito de este último es ser formado o moldeado por el texto, a través de la obra del Espíritu Santo. Con lectura informativa, tengo el control del texto. Con lectura formativa, el texto me controla.

9. Desarrollando la disciplina: Paso 3

También ayuda a aplicar su imaginación y sentidos a la verdad del texto. Imagínese personalmente involucrado en la relación o encuentro o experiencia de la que habla el texto. Escuche las palabras mientras se pronuncian. Siente el toque de Jesús en un cuerpo enfermo. Pruebe y huela el pescado y el pan mientras se sirven a las multitudes. Vea las verdades que Dios ha revelado recreando mentalmente la escena con usted presente. No hay nada mágico o misterioso en esto. El propósito de la imaginación no es, como algunos han argumentado, crear nuestra propia realidad. Nuestra imaginación es una función de nuestras mentes por la cual experimentamos más íntima y poderosamente la realidad que Dios ha creado. Mientras lo hace, reflexione sobre la verdad de la Palabra; meditar sobre la verdad del texto; absorberlo, sumergirse en él, mientras lo gira una y otra vez en su mente.

10. Desarrollando la disciplina: ¡Paso final!

Los pasos finales se pueden resumir en cuatro palabras: orar, personalizar, alabar y practicar.

Orar : es difícil saber cuándo la meditación se convierte en oración. Realmente no es tan importante. Pero en algún momento, tome la verdad como el Espíritu Santo la ha iluminado y ore a Dios, ya sea en una petición, acción de gracias o intercesión. En otras palabras, tome las Escrituras y conviértalas en diálogo con Dios.

Personalice : cuando sea posible, y de acuerdo con los principios sólidos de interpretación bíblica, reemplace los nombres propios y los pronombres personales con su propio nombre. Dios nunca tuvo la intención de que su Palabra flotara sin rumbo en abstracciones impersonales. Lo diseñó para ti y para mí.

Alabanza : Luego adore al Señor por quién es y qué ha hecho y cómo se ha revelado en las Escrituras. La meditación siempre debe llevarnos a la adoración y celebración de Dios.

Practica . Comprométete a hacer lo que ordena la Palabra. El objetivo de la meditación es la transformación moral. El objetivo de la contemplación es la obediencia. Y en la obediencia hay gozo inexpresable y lleno de gloria.

Este artículo está adaptado del artículo de Sam Storm, "10 cosas que debe saber sobre la meditación cristiana", publicado originalmente en SamStorms.com. Usado con permiso.

Sam Storms es un hedonista cristiano, calvinista, carismático, credo-bautista, complementario y cristiano que ama a su esposa de 44 años, sus dos hijas, sus cuatro nietos, libros, béisbol, películas y todo lo relacionado con la Universidad de Oklahoma. En 2008, Sam se convirtió en Pastor Principal de Predicación y Visión en la Iglesia Bridgeway en Oklahoma City, Oklahoma. Sam está en la Junta Directiva de Desiring God y Bethlehem College & Seminary, y también es miembro del Consejo de The Gospel Coalition. Sam es presidente electo de la Sociedad Evangélica Teológica.

SIGUIENTE: 8 palabras hebreas para "alabanza" que todo cristiano necesita saber

Destacados

  • 5 hermosas lecciones para padres que sufren de depresión
  • 10 camarillas que existen en cada iglesia


Artículos De Interés