¿Quién es el ángel del Señor y qué dice la Biblia acerca de él?

Lo más importante para recordar al estudiar la identidad del ángel del Señor (también conocido como el ángel de Dios en algunos casos) en la Biblia es que el significado puede variar según el contexto del pasaje. La mejor manera de estudiar el significado es mirar el contexto del pasaje, así como el contexto de pasajes similares. Deberíamos usar las Escrituras para interpretar las Escrituras y, como siempre, orar por discernir la sabiduría del Espíritu Santo.

Aunque existe cierta controversia en torno a la identidad del ángel del Señor, generalmente hay cuatro escuelas de pensamiento: que el ángel del Señor es:

  1. Un ángel mensajero especial, un ser celestial, que actuó como representante de Dios (no Dios mismo).
  2. Dios el Padre, mostrándose como una manifestación divina a la humanidad. Esto se conoce como una teofanía: "aparición de Dios".
  3. Dios el Hijo, manifestado en una forma corporal preencarnada. Esto se conoce como Christophany: "aparición de Cristo".
  4. Varía. La figura es a veces una manifestación de Dios y, a veces, un ser celestial angelical que representa a Dios, dependiendo del contexto del texto.

El término ángel significa "un enviado" o "mensajero", y SEÑOR en hebreo es YHWH o Yahweh. El ángel del Señor es uno enviado por YHWH o un mensajero de YHWH. Si el pasaje de la Biblia se refiere al Jesús preencarnado, entonces el significado de "ángel" se refiere al oficio de uno enviado . Esto está en línea con la misión de Jesús como el que el Padre envió al mundo. (Juan 8:18, Juan 3:17). Dio testimonio de sí mismo y vino a testificar la verdad. Cuando el pasaje se refiere a un ser celestial angelical enviado a entregar un mensaje, entonces el término "ángel" se refiere a la naturaleza del ser, una de las huestes celestiales, un ser espiritual creado por Dios. Entonces, la palabra "ángel" no siempre se refiere a la naturaleza de un ser nombrado en la Escritura, puede referirse al oficio de un ser.

Para comenzar, echemos un vistazo a donde la Biblia menciona al ángel del Señor. Hay muchas referencias del Antiguo Testamento.

Agar y el ángel del SEÑOR —Génesis 16: 7-14

“El ángel del SEÑOR también le dijo: 'Seguramente multiplicaré tu descendencia para que no se pueda contar por multitud'. Y el ángel del SEÑOR le dijo: "He aquí, estás embarazada y darás a luz un hijo. Llamarás su nombre Ismael, porque el SEÑOR ha escuchado tu aflicción." Será un burro salvaje de un hombre, su mano contra todos y mano de todos contra él, y él se detendrá contra todos sus parientes. Entonces ella llamó el nombre del SEÑOR que le habló: 'Eres un Dios de ver', porque ella dijo: 'Verdaderamente aquí he visto al que me cuida' "(vs. 10-13).

En Génesis 16, se hace referencia al ángel como el ángel del SEÑOR (SEÑOR que significa YHWH); el ángel del SEÑOR está hablando de una manera que solo Dios hablaría, solo Dios puede multiplicar la descendencia de alguien y hacer promesas como esa. Agar también cree que este es Dios, ya que le da al ángel el nombre de El Roi, el Dios que me ve . Ella habló: "Verdaderamente aquí he visto al que me cuida" (vs. 13).

Los comentarios de la Biblia de estudio ESV,

La palabra hebrea para 'ángel' también se puede traducir 'mensajero'. ... Cuando 'el ángel del SEÑOR' habla, sus palabras son percibidas como palabras de Dios. Por lo tanto, se da la impresión de que el ángel es idéntico a Dios ".

El ángel de Jehová le dijo a Agar que nombrara a su hijo Ismael, que significa "Dios escucha". Aunque el ángel podría ser un representante angelical de Dios, parece probable en este contexto particular que el ángel o mensajero del Señor es Dios.

Abraham y el ángel del SEÑOR: Génesis 18 y 22

En Génesis 18, las Escrituras nos dicen que el Señor se le apareció a Abraham y a Sara en forma de hombre junto con otros dos hombres:

“Y el SEÑOR se le apareció junto a los robles de Mamre, mientras estaba sentado a la puerta de su tienda en el calor del día. Levantó los ojos y miró, y he aquí, tres hombres estaban parados frente a él. Cuando los vio, salió corriendo de la puerta de la tienda para encontrarse con ellos, se inclinó a la tierra y dijo: 'Oh Señor, si he encontrado favor en tu vista, no pases junto a tu siervo' "(vs. 1- 3)

Abraham reconoció a estos visitantes como extremadamente importantes, de ahí el comportamiento fuera de lugar (para alguien de su edad y riqueza) corriendo para saludarlos, pero notó algo diferente en uno de ellos. El término "Oh Señor" aquí, como lo explica la Biblia de estudio de ESV, " (Hb. Adonay) es distintivo para Dios en el AT (por ejemplo, 20: 4) ... Si la ortografía en el texto hebreo es correcta - y no hay razón para dudarlo, entonces Abraham reconoce que uno de sus visitantes es una manifestación divina. "

Génesis 22: 11-18 dice:

“Pero el ángel de Jehová lo llamó desde el cielo y le dijo: '¡Abraham, Abraham!' Y él dijo: "Aquí estoy yo". Él dijo: 'No pongas tu mano sobre el niño ni le hagas nada, porque ahora sé que le temes a Dios, ya que no me has retenido a tu hijo, tu único hijo'. Entonces Abraham llamó el nombre de ese lugar: 'El Señor proveerá'; como se dice hasta el día de hoy: 'En el monte de Jehová será provisto'. Y el ángel del SEÑOR llamó a Abraham por segunda vez desde el cielo y le dijo: `` Por mí mismo he jurado, declara al SEÑOR, porque has hecho esto y no has retenido a tu hijo, tu único hijo, seguramente te bendeciré. y seguramente multiplicaré tu descendencia como las estrellas del cielo y como la arena que está a la orilla del mar. Y tu descendencia poseerá la puerta de sus enemigos, y en tu descendencia serán bendecidas todas las naciones de la tierra, porque has obedecido mi voz ''.

Abraham sabía que este era el Señor que lo proveía para él; en la misma oración que habla el ángel del SEÑOR, vemos la frase "declara al SEÑOR", así que claramente el ángel del SEÑOR y el SEÑOR (YHWH) son uno y lo mismo en este contexto también. Dios reiteró su promesa previamente hablada a Abraham (Génesis 12: 1-3), y terminó su declaración diciendo "has obedecido mi voz".

Jacob y el ángel de Dios - Génesis 31, 32, 48

“Entonces el ángel de Dios me dijo en el sueño, 'Jacob', y yo dije: '¡Aquí estoy!' Y él dijo: 'Levanta tus ojos y mira, todas las cabras que se aparean con el rebaño están rayadas, manchadas y moteadas, porque he visto todo lo que Labán te está haciendo. Soy el Dios de Betel, donde ungiste una columna y me hiciste un voto. Ahora levántate, sal de esta tierra y regresa a la tierra de tu parentela. "(Génesis 31: 11-13)

Está claro que el "ángel de Dios" en el sueño de Jacob está, de hecho, hablando como Dios mismo. En Génesis 32: 24-30 aprendemos que Jacob también tiene un encuentro físico con Dios:

“Entonces Jacob se quedó solo, y un hombre luchó con él hasta el amanecer. Cuando el hombre vio que no podía dominarlo, tocó la cavidad de la cadera de Jacob para que esta se retorciera mientras luchaba con el hombre. Entonces el hombre dijo: "Déjame ir, porque es el amanecer". Pero Jacob respondió: "No te dejaré ir a menos que me bendigas". El hombre le preguntó: "¿Cómo te llamas?" "Jacob", respondió. Entonces el hombre dijo: 'Tu nombre ya no será Jacob, sino Israel, porque has luchado con Dios y con los humanos y has vencido'. Jacob dijo: "Por favor, dime tu nombre". Pero él respondió: "¿Por qué preguntas mi nombre?" Luego lo bendijo allí. Entonces Jacob llamó al lugar Peniel, diciendo: 'Es porque vi a Dios cara a cara y, sin embargo, mi vida se salvó' ”.

Jacob nos dice que este fue Dios con el que luchó, y esta figura tenía la apariencia de un hombre. La Biblia de estudio de ESV señala: “Para cuando termina su contienda, Jacob está convencido de que su oponente es Dios mismo (ver v. 30). Esto no es improbable, dado que Dios había venido previamente a Abraham en forma humana (18: 1-15) ”. Y en Génesis 48: 15-16, cuando Jacob era mayor, bendijo a José y a sus dos hijos:

“Y bendijo a José y dijo: 'El Dios ante quien caminaron mis padres Abraham e Isaac, el Dios que ha sido mi pastor durante toda mi vida hasta el día de hoy, el ángel que me ha redimido de todo mal, bendiga a los niños; y en ellos sea llevado mi nombre y el nombre de mis padres Abraham e Isaac; y que crezcan en multitud en medio de la tierra '' (énfasis en negrita agregado)

Es interesante que Jacob use el término ángel o mensajero en su descripción.

Moisés y el ángel del Señor - Éxodo 3: 2-7

“Allí el ángel del SEÑOR se le apareció en llamas de fuego desde el interior de un arbusto. Moisés vio que, aunque el arbusto estaba en llamas, no se quemaba. Entonces Moisés pensó: "Iré y veré esta vista extraña, por qué el arbusto no se quema". Cuando el SEÑOR vio que se había ido a mirar, Dios lo llamó desde el monte, '¡Moisés! ¡Moisés!' Y Moisés dijo: "Aquí estoy". "No te acerques más", dijo Dios. "Quítate las sandalias, porque el lugar donde estás parado es tierra santa". Luego dijo: 'Soy el Dios de tu padre, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob'. Ante esto, Moisés escondió su rostro, porque tenía miedo de mirar a Dios. El SEÑOR dijo: 'De hecho, he visto la miseria de mi pueblo en Egipto. Los he escuchado llorar a causa de sus conductores esclavos, y estoy preocupado por su sufrimiento ”.

Aquí leemos que el ángel del Señor tomó la forma de llamas de fuego; Esta manifestación es claramente Dios como dice el texto: "Dios lo llamó desde dentro de la zarza". Es en este mismo pasaje, en los versículos 14 y 15, que Dios revela su nombre como YHWH a Moisés:

“Dios le dijo a Moisés: 'YO SOY EL QUE SOY. Esto es lo que debes decir a los israelitas: "YO SOY me ha enviado a ti". Dios también le dijo a Moisés: "Di a los israelitas:" El Señor, el Dios de tus padres, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y Dios de Jacob, me ha enviado a usted "." Este es mi nombre para siempre, el nombre que me llamarás de generación en generación ".

La Biblia de estudio de ESV señala esto:

“Cuando el ángel del SEÑOR aparece en el Antiguo Testamento, a menudo se lo describe actuando o hablando de una manera que sugiere que es más que un simple ángel o mensajero y que está estrechamente identificado con Dios mismo (por ejemplo, Génesis 22: 11-18). Aquí se le aparece a Moisés en una llama de fuego, que es una señal de la presencia de Dios a lo largo de los eventos narrados en el libro de Éxodo: en la columna de fuego y nube que guía y protege a los israelitas (Ex. 13: 21-22) ; en los signos de la presencia de Dios en el Monte Sinaí (19:18); y en el tabernáculo (40:38). El ángel también protege a Israel cuando salen de Egipto (14: 9), y Dios promete que irá delante de Israel a la tierra de Canaán (23:20; 33: 2). En 3: 4 este ángel de Dios es identificado como 'el Señor' y 'Dios' ".

La Biblia de Estudio de Teología Bíblica de la NVI afirma de manera similar:

"Como en otras partes del AT (p. Ej., Génesis 22: 11-18; Jue. 13), este personaje está estrechamente identificado con Dios mismo, reflejado aquí en el uso intercambiable de 'Jehová' (vv. 4, 7) y 'Dios' (vv. 4, 5, 6) que sigue inmediatamente. Su manifestación en llamas de fuego forma un fuerte vínculo con el signo de la presencia de Dios en otra parte del libro: la columna de fuego y nube (13: 21-22; 14:24), el fuego y la nube en el Monte Sinaí (19:18 ; 24: 15-17), y el fuego en la nube sobre el tabernáculo (40:38). En el Mar Rojo, este ángel protege a los israelitas que huyen de los egipcios que los persiguen (14:19), y presumiblemente es este mismo ángel que Dios promete enviar delante de los israelitas a Canaán (23: 20-23; 33: 2).

El ángel de Dios y la columna de nube - Éxodo 14: 18-24

En Éxodo 14: 18-24, leemos:

“'Los egipcios sabrán que yo soy el Señor cuando gane gloria a través de Faraón, sus carros y sus jinetes'. Entonces el ángel de Dios, que había estado viajando frente al ejército de Israel, se retiró y fue detrás de ellos. La columna de nube también se movió desde el frente y se situó detrás de ellos, interponiéndose entre los ejércitos de Egipto e Israel. Durante toda la noche, la nube trajo oscuridad a un lado y luz al otro lado; así que ninguno se acercó al otro durante toda la noche. Entonces Moisés extendió su mano sobre el mar, y toda esa noche el Señor hizo retroceder el mar con un fuerte viento del este y lo convirtió en tierra firme. Las aguas se dividieron y los israelitas atravesaron el mar en tierra seca, con un muro de agua a su derecha y a su izquierda. Los egipcios los persiguieron, y todos los caballos, carros y jinetes del faraón los siguieron hasta el mar. Durante la última vigilia de la noche, el Señor miró hacia abajo desde la columna de fuego y las nubes al ejército egipcio y lo confundió ".

En el Libro del Éxodo, vemos a Dios tomando la forma de llamas de fuego en la zarza ardiente, una columna de nube durante el día para los israelitas y una columna de fuego por la noche para guiarlos. Dios también envió "el ángel de Dios" para ir ante Israel en su viaje.

El Estudio de la Teología Bíblica NVI comenta la Biblia:

14:19 ángel de Dios. Este mensajero divino está estrechamente asociado con la columna de nube y fuego, y por lo tanto con el Señor mismo (13:21, ver nota en 3: 2). se retiró ... se movió. La descripción casi idéntica de las acciones del ángel y el pilar de la nube posiblemente las identifica como un fenómeno único, aunque los diferentes verbos utilizados ('ido' / 'parado') podrían implicar dos entidades separadas; el movimiento del ángel precipita el movimiento de la nube ".

A veces es difícil para nosotros imaginar que Dios pueda hacer estas cosas (estar en todas partes a la vez, conocer todas las cosas, manifestarse en fuego y nube, etc.); intelectualmente sabemos que es posible, por supuesto, porque sabemos que él es Dios, y nos ha dicho sus atributos en su Palabra. Dios no está obligado por limitaciones finitas; No está atado por el tiempo o el espacio. Él es tres en uno, puede manifestarse como quiera; Estas son cosas que los humanos finitos no pueden hacer, y estas son cosas que las mentes finitas encuentran difíciles de entender.

No voy a fingir saber qué persona de la Trinidad es la manifestación del fuego en la zarza ardiente o la columna de nube / fuego que fue antes de Israel, y ningún comentario que haya leído afirmaría saber esto con absoluta certeza. Solo podemos saber lo que Dios ha revelado. Lo que es importante eliminar es que este es Dios habitando entre su pueblo; se acercó a ellos, fue delante de ellos, luchó por ellos y los protegió para la gloria de sus santos propósitos y planes. Está bien si no conocemos todos los detalles. . . La Palabra de Dios dice que podemos confiar en él, incluso cuando no entendemos algo completamente.

Josué y el comandante del ejército de Jehová - Josué 5: 13-15

“Ahora, cuando Joshua estaba cerca de Jericó, levantó la vista y vio a un hombre parado frente a él con una espada desenvainada en la mano. Joshua se le acercó y le preguntó: "¿Eres para nosotros o para nuestros enemigos?" "Ninguno de los dos", respondió, "pero como comandante del ejército del Señor, he venido". Entonces Josué cayó boca abajo al suelo en reverencia y le preguntó: "¿Qué mensaje tiene mi Señor para su siervo?" El comandante del ejército del Señor respondió: "Quítate las sandalias, porque el lugar donde estás parado es sagrado". Y Joshua lo hizo así ”(vs. 13-15)

Este comandante del ejército del Señor tenía la apariencia de un hombre, pero es solo después de que el hombre o la manifestación divina se identificaron a sí mismos que Joshua cae al suelo en reverencia. Y es esta figura la que le dice a Josué que la tierra es santa, tal como el ángel del SEÑOR le dijo a Moisés en Éxodo 3.

La Biblia de Estudio de Teología Bíblica de la NVI nos recuerda que el ángel del Señor o estas manifestaciones divinas generalmente aparecían antes de la misión de alguien: “Como Jacob (Génesis 32: 22-32) y Moisés (Éxodo 3: 1-4: 17), Josué se encuentra la presencia divina antes de que comience su misión ".

El Libro de los Jueces y el ángel del Señor: Jueces 2, 5, 6, 13.

“El ángel del SEÑOR subió de Gilgal a Bokim y dijo: 'Te saqué de Egipto y te conduje a la tierra que juré dar a tus antepasados. Le dije: 'Nunca romperé mi pacto contigo, y no harás un pacto con la gente de esta tierra, sino que romperás sus altares'. Sin embargo, me has desobedecido. ¿Por qué has hecho esto? Y también he dicho: 'No los echaré delante de ti; se convertirán en trampas para ti, y sus dioses se convertirán en trampas para ti ''. Cuando el ángel del SEÑOR había hablado estas cosas a todos los israelitas, el pueblo lloró en voz alta y llamaron a ese lugar Bokim. Allí ofrecieron sacrificios al SEÑOR. ”-Jueces 2:15

No está claro si esta es una aparición del ángel del SEÑOR en Jueces 2 o si es un mensajero en forma de profeta. La razón por la cual la Biblia de Estudio de Teología Bíblica de la NVI menciona la posibilidad de un profeta versus una aparición divina es porque un profeta se menciona en Jueces 6: 7, “Cuando los israelitas clamaron al Señor por causa de Madián, él les envió un profeta, quien dijo: 'Esto es lo que el SEÑOR, el Dios de Israel, dice ...' ”Pero luego, en Jueces 6:11, el ángel del SEÑOR hace una aparición física (discutido más abajo).

En Jueces 5, Deborah canta una canción poética de celebración, la victoria de Israel sobre el rey Sísara y los cananeos, e incluye una maldición del ángel del Señor: "'Maldita Meroz', dijo el ángel del Señor. "Maldice amargamente a su pueblo, porque no vinieron a ayudar al Señor, a ayudar al Señor contra los poderosos".

La Biblia de Estudio de Teología Bíblica de la NVI explica,

" 5:23 Meroz . Un pueblo israelita cercano. Esta es una maldición por no unirse a la batalla (cf. Sucot y Peniel en 8: 7, 9, 16-17). La maldición proporciona la transición de la batalla de los reyes al rey que huye, Sísara. Meroz no ayudó a Yahweh en la búsqueda, pero Jael (un no israelita) lo hizo, y es 'bendecida' tan fervientemente como Meroz es maldecido (v. 24) ".

Gedeón y el ángel del Señor: Jueces 6

En Jueces 6: 11-12 vemos que el ángel del Señor hace una aparición física nuevamente:

“El ángel del SEÑOR vino y se sentó debajo del roble en Ofra, que pertenecía a Joás el Abiezrita, donde su hijo Gedeón estaba trillando trigo en un lagar para mantenerlo alejado de los madianitas. Cuando el ángel del Señor se le apareció a Gedeón, él dijo: 'El Señor está contigo, poderoso guerrero' ".

El ángel del SEÑOR en este pasaje tiene forma humana, ya que se usa el verbo sentarse, y Gedeón confunde al ángel con un simple humano. Gedeón no se da cuenta de que esto es Dios, ya que se refiere al hombre como "señor" en minúscula. Gedeón incluso se pone un poco descarado cuando procede a quejarse de que si el Señor estuviera con ellos no estarían en el estado en que están en . . y si él (Dios) estuviera con ellos, ¿dónde están todas esas grandes maravillas contadas por los antepasados ​​(Jueces 6)? El ángel del SEÑOR responde a Gedeón: “El SEÑOR se volvió hacia él y le dijo: 'Ve con la fuerza que tienes y salva a Israel de la mano de Madián. ¿No te estoy enviando? '”Gedeón todavía no está seguro de si esto es Dios o no y el Señor habla nuevamente en Jueces 6: 16-24:

"El SEÑOR respondió:" Yo estaré contigo, y derribarás a todos los madianitas, sin dejar a ninguno vivo ". Gedeón respondió:" Si ahora he encontrado favor en tus ojos, dame una señal de que realmente estás hablando. a mi. Por favor, no te vayas hasta que vuelva y traiga mi ofrenda y la presente ante ti. Y el SEÑOR dijo: 'Esperaré hasta que regreses'. Gedeón entró, preparó una cabra joven, y de un ephah de harina hizo pan sin levadura. Poniendo la carne en una canasta y su caldo en una olla, los sacó y se los ofreció debajo del roble. El ángel de Dios le dijo: "Toma la carne y los panes sin levadura, colócalos en esta roca y vierte el caldo". Y Gideon lo hizo. Entonces el ángel del SEÑOR tocó la carne y el pan sin levadura con la punta del bastón que tenía en la mano. El fuego ardió desde la roca, consumiendo la carne y el pan. Y el ángel del SEÑOR desapareció. Cuando Gedeón se dio cuenta de que era el ángel del SEÑOR, exclamó: «¡Ay, soberano SEÑOR! ¡He visto al ángel del Señor cara a cara! Pero el SEÑOR le dijo: '¡Paz! No tengas miedo. No vas a morir. Entonces Gedeón construyó un altar al Señor allí y lo llamó El Señor es la paz. Hasta el día de hoy se encuentra en Ofra de los Abiezritas.

Jared C. Wilson, en su blog en TheGospelCoalition.org, escribe:

“El saludo del ángel del Señor, quien puede ser el mismo Cristo preencarnado (en los vv.14-16 el ángel del Señor se convierte en“ el Señor ”), es extraño. ¿Llamarías a un hombre que se esconde un "poderoso hombre de valor"? Lo harías si el Señor estuviera con él.

Los padres de Sansón y el ángel del Señor — Jueces 13

Aquí hay una parte de Jueces 13, puede leer el capítulo completo en el enlace:

“Cierto hombre de Zorah, llamado Manoah, del clan de los danitas, tenía una esposa que no tenía hijos, incapaz de dar a luz. El ángel del Señor se le apareció y le dijo: “Eres estéril y sin hijos, pero vas a quedar embarazada y dar a luz un hijo. ... Entonces la mujer fue a ver a su esposo y le dijo: 'Un hombre de Dios vino a mí. Parecía un ángel de Dios, muy asombroso. No le pregunté de dónde venía, y no me dijo su nombre. ... Entonces Manoa oró al SEÑOR: 'Perdona a tu siervo, Señor. Te ruego que dejes que el hombre de Dios que nos enviaste vuelva a enseñarnos cómo criar al niño que va a nacer. Dios escuchó a Manoa, y el ángel de Dios volvió a la mujer mientras ella estaba en el campo; pero su esposo Manoa no estaba con ella. ... Manoa se levantó y siguió a su esposa. Cuando se acercó al hombre, dijo: '¿Eres el hombre que habló con mi esposa?' "Lo estoy", dijo. ... Manoa le dijo al ángel del Señor: "Nos gustaría que te quedes hasta que te preparemos una cabra joven". El ángel del SEÑOR respondió: 'Aunque me detengas, no comeré nada de tu comida. Pero si preparas un holocausto, ofrécelo al Señor. (Manoa no se dio cuenta de que era el ángel del Señor.) Entonces Manoa preguntó al ángel del Señor: "¿Cuál es tu nombre, para que podamos honrarte cuando tu palabra se haga realidad?" Él respondió: '¿Por qué preguntas mi nombre? Está más allá de la comprensión. Entonces Manoa tomó una cabra joven, junto con la ofrenda de grano, y la sacrificó en una roca al SEÑOR. Y el Señor hizo algo asombroso mientras Manoa y su esposa observaban: Mientras la llama ardía desde el altar hacia el cielo, el ángel del Señor ascendió en la llama. Al ver esto, Manoa y su esposa cayeron con sus caras al suelo. Cuando el ángel del Señor no volvió a mostrarse ante Manoa y su esposa, Manoa se dio cuenta de que era el ángel del Señor. ¡Estamos condenados a morir! le dijo a su esposa. '¡Hemos visto a Dios!' Pero su esposa respondió: 'Si el SEÑOR hubiera querido matarnos, no habría aceptado una ofrenda quemada y una ofrenda de granos de nuestras manos, ni nos hubiera mostrado todas estas cosas o ahora nos hubiera dicho esto'. La mujer dio a luz a un niño y lo llamó Samson.

Al comienzo del pasaje, la apariencia del ángel se menciona como asombrosa, pero su carácter esencial aún no se reveló, como señala la Biblia de estudio de ESV. Y en el versículo 18 aprendemos que el nombre del ángel es demasiado maravilloso para comprenderlo, por lo que no se lo revela a los padres de Sansón; en Isaías 9: 6, el nombre del Mesías aparece como "Consejero maravilloso", entre otros. El ángel del Señor aquí en Jueces 13, así como el capítulo 6, realiza milagros, que normalmente se atribuyen al mismo Dios.

David y el ángel del SEÑOR —2 Samuel 24: 1-17

En 2 Samuel 24, la ira del SEÑOR arde contra Israel y David debe elegir un castigo por su pecado (aunque no sabemos el pecado exacto, implicaba una falta de confianza en el SEÑOR). Aquí hay una parte del texto que termina en el versículo 17:

“Antes de que David se levantara a la mañana siguiente, la palabra del SEÑOR había llegado al profeta de Gad, vidente de David: 'Ve y dile a David, ' Esto es lo que el SEÑOR dice: Te estoy dando tres opciones. Elige uno de ellos para que lo lleve a cabo contra ti '' ... David le dijo a Gad: 'Estoy profundamente angustiado. Caigámonos en manos del SEÑOR, porque su misericordia es grande; pero no me dejes caer en manos humanas ". Entonces el SEÑOR envió una plaga sobre Israel desde esa mañana hasta el final del tiempo designado, y setenta mil personas de Dan a Beerseba murieron. Cuando el ángel extendió su mano para destruir Jerusalén, el SEÑOR cedió con respecto al desastre y le dijo al ángel que estaba afligiendo al pueblo: '¡Basta! Retira tu mano. El ángel del SEÑOR estaba entonces en la era de Arauna el jebuseo. Cuando David vio al ángel que estaba derribando al pueblo, le dijo al SEÑOR: 'He pecado; Yo, el pastor, he hecho mal. Estos no son más que ovejas. ¿Qué han hecho? Deja que tu mano caiga sobre mí y mi familia '”.

Es difícil de decir, pero es probable que sea el mismo ángel al que se hace referencia como "afligiendo al pueblo" y luego en el "piso de la era de Arauna el jebuseo"; sin embargo, no está claro si David ve a este ángel del Señor como el Señor mismo o si ve al ángel pero luego reza al Señor como si estuvieran separados. Este ángel, ya sea manifestación o ser angelical, es capaz de quitar la vida, y sabemos que solo Dios es el dador y tomador de la vida (Deut. 32:39, 1 Sam. 2: 6) los seres angelicales y los espíritus demoníacos no tienen ese poder por su cuenta.

[Nota: Dios no peca ni comete maldad; por lo tanto, cuando los humanos toman malas decisiones, esto no es un reflejo de Dios porque la elección en sí misma es un rechazo de Dios. . . pero Dios aún puede usar lo que los humanos pretendieron para el mal para el bien de los demás y su gloria, incluso si no lo entendemos en el momento o en la vida. Podemos confiar en que Dios es bueno y soberano y que todo lo que hace está de acuerdo con su santo propósito.]

Sabemos que Dios permitió que Satanás afligiera a Job, y en Génesis 19, por ejemplo, Moisés escribió sobre los ángeles (seres angelicales con apariencia de hombres) que visitaron a Lot en Sodoma:

“Entonces golpearon a los hombres que estaban en la puerta de la casa, jóvenes y viejos, con ceguera para que no pudieran encontrar la puerta. Los dos hombres le dijeron a Lot: “¿Tienes a alguien más aquí, yernos, hijos o hijas, o alguien más en la ciudad que te pertenezca? Sácalos de aquí, porque vamos a destruir este lugar. El clamor de Jehová contra su pueblo es tan grande que nos ha enviado a destruirlo. "(Énfasis agregado)

A los ángeles se les permite hacer cierto trabajo según lo decrete Dios mismo. En el versículo 29, Moisés reitera que fue Dios quien trajo el juicio: "Entonces, cuando Dios destruyó las ciudades de la llanura, se acordó de Abraham y sacó a Lot de la catástrofe que derrocó las ciudades donde Lot había vivido".

El profeta Zacarías y el ángel del Señor - Zacarías 1: 7-20

En Zacarías 1 aprendemos que la palabra del Señor fue revelada al profeta Zacarías en una visión; una visión es diferente de un sueño en que el participante está despierto. En esta visión, un ángel habla con Zacarías y Zacarías se dirige a él como "señor" (minúscula), lo que sugiere que Zacarías no vio al ángel que le hablaba como Dios mismo, sino como un ser angelical. Zacarías 1: 7-20 dice:

“En el vigésimo cuarto día del undécimo mes, el mes de Shebat, en el segundo año de Darío, llegó la palabra del SEÑOR al profeta Zacarías, hijo de Berequías, hijo de Iddo. Durante la noche tuve una visión, y allí delante de mí había un hombre montado en un caballo rojo. Estaba de pie entre los árboles de mirto en un barranco. Detrás de él había caballos rojos, marrones y blancos. Le pregunté: "¿Qué es esto, mi señor?" El ángel que estaba hablando conmigo respondió: "Te mostraré lo que son". Entonces el hombre que estaba de pie entre los árboles de mirto explicó: "Ellos son los que el Señor ha enviado a recorrer la tierra". Y le informaron al ángel del SEÑOR que estaba de pie entre los árboles de mirto: "Hemos recorrido toda la tierra y hemos encontrado al mundo entero en reposo y en paz". Entonces el ángel del SEÑOR dijo: "SEÑOR Todopoderoso, ¿hasta cuándo retendrás misericordia de Jerusalén y de las ciudades de Judá, con las cuales te has enojado estos setenta años?" Entonces el SEÑOR pronunció palabras amables y consoladoras al ángel que habló conmigo. Entonces el ángel que me hablaba dijo: “Proclama esta palabra: Esto es lo que el Señor Todopoderoso dice: 'Estoy muy celoso de Jerusalén y Sión, y estoy muy enojado con las naciones que se sienten seguras. Solo estaba un poco enojado, pero fueron demasiado lejos con el castigo. 'Por lo tanto, esto es lo que dice el SEÑOR:' Volveré a Jerusalén con misericordia, y allí se reconstruirá mi casa. Y la línea de medición se extenderá sobre Jerusalén ', declara el Señor Todopoderoso. 'Proclama aún más: Esto es lo que el Señor Todopoderoso dice:' Mis ciudades volverán a desbordarse de prosperidad, y el Señor nuevamente consolará a Sión y elegirá Jerusalén ''. Entonces miré hacia arriba, y allí delante de mí había cuatro cuernos. Le pregunté al ángel que me estaba hablando, '¿Qué son estos?' Él me respondió: 'Estos son los cuernos que dispersaron a Judá, Israel y Jerusalén'. Entonces el Señor me mostró cuatro artesanos. ”(Énfasis en negrita añadido)

El ángel, un ser angelical, que habla a Zacarías y el ángel del Señor están separados en la visión. Hay un hombre junto a los árboles de mirto en un caballo rojo y luego se dice que los caballos (los jinetes implicados) informan al ángel del Señor que está junto a los árboles de mirto; entonces el hombre del caballo rojo y el ángel del SEÑOR son iguales; El ángel del Señor, como en la mayoría de los casos que hemos leído, tiene la apariencia de un hombre. El ángel del Señor habla directamente al Señor Todopoderoso ("Jehová de los ejércitos" es el título usado 53 veces para Dios en Zacarías), y el Señor le responde. La Biblia de Estudio de Teología Bíblica de la NVI declara

“El 'hombre' del v. 8 es 'el ángel del Señor' (v. 11), una figura diferente del ángel intérprete del v. 9. Representa a Dios y habla por Dios y, sin embargo, es distinto de Dios (cf. . 3: 1, 5-6) ".

La Biblia de estudio de la ESV también comenta que el ángel del SEÑOR intercede con el SEÑOR; Esto me recuerda la intercesión constante de Jesús por nosotros ahora. Sin embargo, todavía no se nos da una respuesta clara sobre si el ángel del Señor aquí es un representante o una manifestación, pero sabemos que el ángel del Señor tiene la apariencia de un hombre que podría sugerir al Jesús preencarnado. Sin embargo, debido a que no se revelan más detalles, podemos inferir que no es necesario entender la distinción del ángel del SEÑOR para entender lo que está escrito en Zacarías y lo que Dios está tratando de enseñarnos en su Palabra aquí.

El ángel del Señor mencionado en el Nuevo Testamento - Hechos 7

Discurso de Esteban al Sanedrín (30-38):

“'Después de cuarenta años, un ángel se le apareció a Moisés en las llamas de una zarza ardiente en el desierto cerca del monte Sinaí. Cuando vio esto, se sorprendió al verlo. Cuando se acercó para mirar más de cerca, escuchó al Señor decir: 'Yo soy el Dios de tus padres, el Dios de Abraham, Isaac y Jacob'. Moisés tembló de miedo y no se atrevió a mirar. “Entonces el Señor le dijo: 'Quítate las sandalias, porque el lugar donde estás parado es tierra santa. I have indeed seen the oppression of my people in Egypt. I have heard their groaning and have come down to set them free. Now come, I will send you back to Egypt.' “This is the same Moses they had rejected with the words, 'Who made you ruler and judge?' He was sent to be their ruler and deliverer by God himself, through the angel who appeared to him in the bush . He led them out of Egypt and performed wonders and signs in Egypt, at the Red Sea and for forty years in the wilderness. “This is the Moses who told the Israelites, 'God will raise up for you a prophet like me from your own people.' He was in the assembly in the wilderness, with the angel who spoke to him on Mount Sinai, and with our ancestors; and he received living words to pass on to us.” (bold emphasis added)

Here Stephen delivered a speech to the Sanhedrin to point out their rejection of the Messiah, but his sermon is cut short when they cast him out of the city and stoned him. Stephen started off by saying “an angel” but then followed it up by making it clear this was the LORD speaking. Later in the speech, he referred to God as “the angel who appeared to him in the bush” and “the angel who spoke to him on Mount Sinai.” Stephen is clearly saying that in these instances the angel of the LORD and the LORD himself are one.

The Bible says no one has seen the face of God, usually meaning God the Father or God the Holy Spirit because we know people have seen the incarnate Jesus in the New Testament. And because we know people have seen the incarnate Jesus, it makes sense that people would also have seen the pre-incarnate Jesus. Additionally, there are no instances in the Bible where the Holy Spirit is specifically called an angel or referred to as an angel.

What power and authority does this angel have?

  • In some passages and contexts, the angel is clearly identified with God himself.
  • This angel has the power to give life (Gen. 16:10), which is a power only God has, and to take life 2 Sam. 6)
  • The angel is described as all-knowing in Genesis 16:13 and Exodus 3:7, which is an attribute only God has.
  • He is called the judge of all the earth in Genesis 18:25, which is a title for God alone.
  • In Exodus 23:21, the angel is said to have authority to forgive sins, which belongs to God alone.
  • This angel was worshiped by Moses and Joshua, and the angel did not stop them. In other Bible passages, angelic beings stop people from worshiping them or giving them glory when it belongs to God alone.
  • The angel had authority in the way that no other angel in Scripture has had authority.

It is clear that the angel of the LORD in many of the passages in the Old Testament is God manifested, and the only part of the Trinity that has been identified in Scripture as taking on flesh or the appearance of a man is God the Son, Jesus Christ.

Answers in Genesis says this concerning the angel of the LORD in the Old Testament:

He is called God, given attributes of God, seen by people, worshiped, and distinguished from the Father and Spirit. So rather than undermining the uniqueness and importance of Christ, theophanies affirm the uniqueness of Jesus. They also show the intimacy of God with His creation, unlike the distant god of deism that some people incorrectly associate with the God of the Bible. Besides making for an interesting Bible study, the appearances of Christ in the Old Testament confirm the fact that He existed prior to the Incarnation, just as He plainly stated: “Most assuredly, I say to you, before Abraham was, I AM” (John 8:58). The fact that Jesus is the Creator also demonstrates His existence prior to His first advent (John 1:1-3; Colossians 1:16) .”

However some readers and commentators find the terminology “angel of the LORD” confusing and wonder why Moses, inspired by the Holy Spirit, wouldn't have just used language that was more plain, especially since there are some instances where the angel of the LORD and the LORD appear to be separate and other instances where the figure appears to be a manifestation of God himself. Some claim that the angel of the LORD is either the angel Michael or Gabriel, but Michael and Gabriel are identified by their own names in Scripture and they are never confused for God. We can only know what has been revealed. This is why each Bible passage must be examined in context, with the help of other passages of Scripture.

What can we conclude then? Not everything is revealed to us or will be revealed to us during our time on earth; Deuteronomy 29:29 reads: “The secret things belong to the LORD our God, but the things revealed belong to us and to our children forever, that we may follow all the words of this law.”

God is mysterious, but he makes plain what needs to be made plain in order that we might understand what is most important through the Holy Spirit and that is salvation in Christ alone. We are sinners in need of a Savior and God through his mighty and sovereign plan gave of himself and allowed his Son to live a perfect life in our place, die an atoning sacrificial death in our place, and rise again to ensure our eternal destiny -- none of which we could possibly hope to do on our own merit.

What we can know for sure about the angel of the LORD is that he was and is part of God's plan for the salvation of mankind and part of the plan to restore what was broken; he is associated with God on more than one occasion in Scripture, and he says and does things usually attributed to God in most of the passages where he is mentioned. The angel of the LORD also does not appear in the New Testament after Christ's incarnation. The title “the angel of the Lord ” is used in Acts 5 for the release of prisoners, but this is not the same as the angel of the LORD (all caps). So, using Scripture to interpret Scripture, we can form a limited conclusion as to who this figure was and is. We know for sure in certain passages the angel of the LORD is identified with God, and we know the angel of the LORD communicated directly with God. Yet there is still mystery, we can only know what has been revealed in God's Word.

Fuentes:

ESV Study Bible

NIV Biblical Theology Study Bible

Answers in Genesis

The Gospel Coalition

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