Por qué el verdadero Jesús es mejor que la letra roja Jesús

Sé que esto probablemente te sorprenda, pero a veces mis dulces e inocentes niños me juegan como un tonto. Los niños parecen llegar a esta habilidad de forma bastante natural. Las hijas son especialmente hábiles para jugar esos trucos a sus padres; Somos una presa tan fácil. Las hijas tienen un camino hacia el corazón de un padre que no puede explicarse científicamente. Especialmente después de la cena, cuando todo lo que quieren es "¿solo un postre más, papi?" Sí, soy un imbécil para ese. Cada. Soltero. Hora.

Además, ¿con qué lógica no permitirías que tus hijos se entreguen a algo dulce y azucarado? Y, sin embargo, a pesar de mi lógica hermética y la sabiduría parental de Sócrates, mi esposa ve las cosas de manera diferente. Obviamente influenciado por los marxistas, ella piensa que el postre debe consumirse en cantidades limitadas y solo una vez al día.

Mis brillantes hijas son conscientes de esta división familiar partidista y la explotan con entusiasmo. Todas las noches me presionan. Su enfoque es calculador. Después de que mamá dice que no, las chicas se acercan a mí, golpeando sus pestañas, con las cabezas inclinadas hacia un lado, sonrisas inocentes a la potencia correcta: "Papá, ¿podemos tomar el postre?" Mi hijo, también inteligente, solo espera. Él sabe que sus hermanas tienen mucha más influencia.

Ahora, quiero que sepas que me he vuelto más sabio con los años. Ya no cometo el error de novato de decir "Sí" o "Bueno, déjame ver". . . "En esos primeros días, el placer de ver a mis hijas chillar de alegría siempre se desvaneció rápidamente por la reprimenda estruendosa de Angela, " Ya dije que no. ¿Por qué les dijiste que sí?

El frío piso de cemento del garaje es un lugar tan horrible para dormir, por lo que he desarrollado una nueva estrategia brillante de contrainsurgencia: "Pregúntale a mamá".

Encontrar ángulos, buscar lagunas, enfrentar a la madre contra el padre, esto es lo que es la infancia. Nuestros hijos hacen estas cosas y jugamos el mismo juego con nuestros propios padres.

Lo curioso es que este impulso de encontrar formas creativas de eludir las reglas no nos abandona cuando nos convertimos en adultos. Encuentro este instinto en mi propio corazón más agudamente cuando me acerco a la Biblia. Mucho de lo que Dios dice que me gusta. Pero hay muchas porciones de la Escritura, porciones inquietantes y difíciles de entender, ojalá no estuvieran allí. No todo entre Genesis y Revelation es apto para una taza de café, si sabes a lo que me refiero.

Thomas Jefferson resolvió esta tensión simplemente haciendo su propia "Biblia". Él cortó las partes que odiaba y conservó las que le gustaban. Aunque la mayoría de nosotros no sería tan descarada, a veces somos víctimas de la tentación de resaltar las Escrituras que nos gustan y arrojar el resto a una pila de "nada que ver aquí". La forma más común de hacerlo es a través de un dispositivo hermenéutico bien intencionado pero equivocado: crear un Jesús que parece pasado de moda acerca de la versión incómoda de Dios que se encuentra en el Antiguo Testamento. Esto es cada vez más común en los círculos evangélicos. Hay un nuevo Jesús con letra roja que parece mucho más amable que el Dios de nuestra juventud. Las "letras rojas", por supuesto, son las palabras específicas de Jesús citadas por los escritores del Evangelio que a veces se destacan en las traducciones modernas de la Biblia.

Si Dios es la deidad enojada del Antiguo Testamento, Jesús se ha convertido en nuestro conveniente padre de azúcar que se ajusta a nuestros deseos. Entonces decimos cosas como: "No soy cristiano, soy seguidor de Jesús". Supongo que la mayoría de los que usan ese tipo de lenguaje sinceramente quieren liberarse del bagaje del legalismo vinculante y siguen lo simple, humilde camino de Jesús.

Pero debemos tener cuidado al imponer una falsa dicotomía en las Escrituras. El erudito Tremper Longman escribe: “Debemos tener cuidado de estereotipar falsamente tanto al Dios del Antiguo Testamento como al Jesús que se presenta en el Nuevo. El Dios del Antiguo Testamento no es una figura arbitraria y puramente oscura, y Jesús no es todo flores, bondad ligera y suave ". Longman continúa:" El Dios del Antiguo Testamento no es un matón monolítico, por lo que Jesucristo no es totalmente pasivo o pacifista ”. Suena noble decir“ Solo sigo las palabras de Jesús ”, pero las palabras de Jesús mismo no nos dan la opción de aislar esas palabras de letras rojas a expensas del resto de la Escritura. Además, me pregunto si hemos tenido en cuenta todas las letras rojas.

Si queremos contemplar al verdadero Jesús, no solo el Jesús que formamos a nuestra propia imagen, tenemos que protegernos constantemente de esta tentación de elegir las partes de él que nos gustan y tirar las que no.

En cierto modo, someternos a la totalidad de las Escrituras es la forma principal en que seguimos a Jesús. Fue él quien dijo: "Si me amas, guardarás mis mandamientos" (Juan 14:15). Además, si fuéramos honestos, admitiríamos que incluso hay declaraciones entre sus letras rojas que nos resultan difíciles de digerir. Entre estas se encuentran incómodas declaraciones contraculturales, como su afirmación del matrimonio hombre-mujer (Mateo 19: 5); su llamado radical al discipulado (Lucas 14:26); sus predicciones de juicio futuro y ardiente (Lucas 17: 20–37); y su prescripción de medidas drásticas para combatir un pecado acosador (Mateo 5: 28-30). El juicio, la moral sexual y el corte de extremidades hacen que los hashtags sean incómodos.

Jesús encontró esta tendencia a menudo en su ministerio terrenal. En una ocasión, después de realizar el milagro de alimentar a los cinco mil, Jesús comenzó a acumular una gran multitud de seguidores. Juan registra a Jesús deconstruyendo su visión icónica de su papel de Mesías, diciendo: "En verdad, en verdad te digo que me estás buscando, no porque viste señales, sino porque te comiste hasta hartarte de los panes" (Juan 6: 26) Jesús luego compartió con ellos las duras exigencias del evangelio, lo que provocó su respuesta de “Este es un dicho difícil; ¿Quién puede escucharlo? ”(Juan 6:60). Finalmente, la mayoría de sus seguidores originales lo abandonaron. En todos los sentidos, Jesús era contracultural.

A decir verdad, el camino de Jesús es difícil y fácil. Es difícil porque el evangelio exige que abandonemos nuestra auto-adoración, nuestra idolatría, nuestro enamoramiento con nuestra propia forma de vida. Sin embargo, en otro sentido, al aceptar al verdadero Jesús, encontramos en él el camino de la libertad y la liberación, y un retorno a nuestro propósito original, ordenado por Dios (Ef. 2:10). Jesús dijo que su yugo es fácil y su carga es ligera (Mateo 11:30). El gran padre de la iglesia, Agustín, dijo: "Si crees lo que te gusta en el Evangelio y rechazas lo que no te gusta, no es el Evangelio lo que crees, sino tú mismo".

Admito que quiero aceptar al Jesús que se ajusta a mi imagen, el Jesús cuyas declaraciones encajan bien en tazas de café y camisetas. Pero este Jesús seguro y desinfectado no se parece en nada al verdadero, el que vino no para darme lo que quiero sino para rescatarme del reino de las tinieblas. Este Jesús, el verdadero Jesús, es peligroso e impredecible, y me llama a dejar a un lado mi vida y seguirlo sin importar lo que cueste. Jesús vino no para conformarse a nuestros deseos sino para transformarnos a su imagen.

Esto está adaptado de The Original Jesus, que saldrá de Baker Books el 1 de septiembre.



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