Subcultura cristiana y la madre que se queda en casa

En un reciente viaje en auto mientras buscaba en el dial de la radio, me topé con una estación cristiana que transmitía a un mercado importante. La directora del programa, una madre, describía su papel en la estación. Ella habló con gran afecto sobre su trabajo como ministerio, pero su declaración final me llamó la atención: "Aunque trabajo fuera de casa, trato de criar como una madre que se queda en casa".

Parecía una conclusión extraña para una explicación alegre de un llamado al ministerio. ¿Por qué calificarlo? Pero, por supuesto, sabía por qué. Lo sabía porque había ayudado a perpetuar la subcultura cristiana que requería que ella lo dijera.

Hace diecisiete años, archivé un MBA para convertirme en una ama de casa (SAHM), una decisión que implicó un gran volumen de ingresos no percibidos. No creo que Jeff y yo nos hayamos dado cuenta de que estábamos respondiendo una pregunta financiera tan grande en ese momento, pero incluso mientras observamos un gasto astronómico de la universidad para nuestros cuatro adolescentes, sé que volveríamos a tomar la misma decisión. Me encantó quedarme en casa. No me arrepiento de cambiar un poco mi patrimonio neto por una guardería.

Pero me arrepiento de esto: en privado, era duro con las madres que trabajaban fuera de casa (WOHM). Pensé que eran egoístas por no haber tomado la decisión que tenía. Me dije que mi elección era más noble, que mi carga de trabajo valía la pena. Y resultó que había mucha gente para estar de acuerdo conmigo. Aunque mis compañeros de trabajo saludaron mi decisión de quedarme en casa con miradas incomprensibles, mis amigos de la iglesia chillaron de alegría. Era como si finalmente hubiera ascendido al ideal cristiano de la feminidad, liberada de las ataduras del feminismo.

Sí, nuestra cultura puede devaluar el papel del SAHM, pero dentro de la iglesia tendemos a hacer lo contrario. Prácticamente la canonizamos.

Sus elogios resuenan en la blogosfera cristiana, con ofrendas diarias de palabras alentadoras que persevera en su papel subestimado. Los calendarios de la iglesia se adaptan a su horario con los programas VBS entre semana y los grupos de mamás. La publicación cristiana la apoya: una búsqueda de “madre trabajadora cristiana” en Amazon.com revela cuatro títulos relevantes, mientras que una búsqueda de “madre cristiana que se queda en casa” supera los veinte años. Tengo que preguntarme si no hemos cambiado un ídolo por otro, si no hemos cambiado la caricatura de la feminista empoderada por la caricatura de la diosa doméstica. ¿Qué pasaría si, en nuestro afán por frenar la adoración cultural de Working Super-Mom, hemos fomentado la adoración subcultural de Our Lady of Perpetual Laundry, Madonna of the Mac and Cheese?

No me malinterpreten: estoy apoyando al SAHM. Creo que ella es increíblemente valiosa. Simplemente ya no estoy dispuesto a enfatizar su valor devaluando a sus contrapartes que trabajan, directa o indirectamente.

Algunos deben funcionar

Debido a que muchas madres realmente tienen que trabajar fuera del hogar, y los cristianos deben ser conscientes de esta verdad. El hecho de que algunos de nosotros incluso tengamos la opción de quedarnos en casa nos marca como hijos de un privilegio socioeconómico raro, incluso si nuestra elección es financieramente costosa.

Los datos del censo más recientes muestran que casi 8 millones de familias viven por debajo del nivel de pobreza en los EE. UU., Un número que está en aumento. Esto significa que para al menos el diez por ciento de la población, no se puede pedir a las madres que se excluyan de la fuerza laboral. Cuando la subcultura cristiana exalta un modelo familiar que es inaccesible para los desfavorecidos, añadimos a sus cargas. Ya es bastante difícil para las viudas y los huérfanos modernos conectarse con la vida de la iglesia. Por supuesto, el problema no es solo del nivel de pobreza: muchas madres por encima del nivel de pobreza trabajan porque su familia necesita dos ingresos para poder subsistir. Las madres que deben trabajar para mantener a sus familias necesitan saber que la iglesia también es su refugio. Cuando sostenemos un "mejor escenario" de maternidad que se oculta de una masa crítica de mujeres creyentes, ¿qué escenario de "gracia más esto" les asignamos?

Algunos pueden ser llamados

Pero, ¿qué pasa con el WOHM que despreciaba en secreto, la madre que elige trabajar? Así como podemos ser ciegos a nuestro privilegio socioeconómico, podemos ser aburridos en nuestra comprensión del llamado. Si bien la Biblia prioriza el hogar, no ordena a las mujeres que trabajen allí exclusivamente. ¿Podemos reconocer la posibilidad de que algunas mujeres sean llamadas a trabajar fuera del hogar? ¿Que realmente eligen trabajar por la convicción de que sus contribuciones en el lugar de trabajo son necesarias? Podemos pensar que sus contribuciones dentro del hogar siempre deben ordenar la mayor parte de su tiempo, pero ¿a qué costo para nuestra cultura? Si elimináramos las voces que moldean la cultura de las mujeres cristianas de la educación, la política, la medicina, la ley, los medios de comunicación, las salas de juntas y las organizaciones sin fines de lucro, podríamos encontrar que hemos llevado nuestro punto más allá de donde pretendíamos que fuera. Me pregunto si esa influencia positiva podría perderse de manera perjudicial.

Problemas del corazón

La respuesta cristiana a la devaluación de la sociedad del SAHM no puede ser la devaluación del WOHM. Más bien, la iglesia debe estar comprometida con la crianza de todas las madres, independientemente de su estado laboral.

Los verdaderos enemigos de una madre, el egoísmo y el egocentrismo, no conocen la descripción del trabajo. Cuando dejé mi carrera, guardé el egoísmo con mi maletín, solo para descubrir que se había establecido en mi bolsa de pañales. El egoísmo no se emite ni se retira con una tarjeta de identificación de empleado, ni se adhiere al reverso de un formulario W-4. Se emite en la cuna y se retira en la tumba. Se adhiere a la superficie misma del corazón humano.

Entonces, ministremos los corazones de las madres. Preocupémonos menos por preguntar “¿trabaja ella?” Y más preocupados por preguntar “¿cómo podemos ayudar a su madre?” Preocupémonos menos por la proximidad física de una madre al hogar y más preocupados por su proximidad espiritual a Dios. Que la iglesia sea un lugar donde las madres sean ministradas y equipadas independientemente de su situación laboral. Que sea un lugar donde todas las mujeres sean bienvenidas y apoyadas, y donde el único papel que exaltemos sea el de Cristo como Señor.

Nota del editor: este artículo apareció originalmente en The Beginning of Wisdom. Usado con permiso.

Jen Wilkin es esposa, madre de 4 hijos maravillosos y aboga por que las mujeres amen a Dios con sus mentes a través del estudio fiel de Su Palabra. Ella escribe, habla y enseña a las mujeres la Biblia. Ella vive en Flower Mound, Texas, y su familia llama a The Village Church su hogar. Puedes encontrarla en JenWilkin.blogspot.com

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