Lo que puedes aprender de la lógica de Jesús

Jesús en Jerusalén

Comenzamos en Jerusalén en los escalones del templo. Es el martes antes de la ejecución de Jesús. Un abogado le pide que defina el mayor de los 613 mandamientos de la Ley judía. Jesús responde: "Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma y con toda tu mente". 1 Jesús se preocupa lo suficiente por nuestras mentes como para incluirlas en su primer y más grande mandamiento.

Pero, ¿qué significa amar a Dios con todas nuestras mentes? Jonathan Edwards proporciona una pista importante. En Jesús, dice Edwards, "se encuentra el mayor espíritu de obediencia a los mandamientos y leyes de Dios que haya existido en el universo". 2 Jesús no solo habló el mayor mandamiento, sino que lo caminó mejor que nadie. El mayor mandamiento se entiende mejor, por lo tanto, no como un principio abstracto, sino en el Jesús de carne y hueso al caminar por la tierra. ¿Cómo, entonces, el Mayor Guardián de la historia del mayor mandamiento de la historia amaba a Dios con su mente?

Momentos antes de responder la pregunta del abogado, Jesús demuestra cómo se ve en acción una mente que ama completamente al Padre. Los saduceos, un grupo de pensadores judíos políticamente expertos, confrontan a Jesús en los escalones abarrotados del templo para poner a prueba su mente. Como nos dice el historiador Josefo, los saduceos "piensan que es una instancia de virtud disputar con aquellos maestros de filosofía a quienes frecuentan" .3 Estos veteranos del debate agrupan su genio colectivo para construir una trampa lógica inteligente para Jesús. Comienzan con una historia triste. Una mujer pierde a su esposo. El hermano del esposo muerto interviene para casarse y apoyarla. Él también muere, y ella se casa con otro cuñado. La triste historia se repite hasta el séptimo y último hermano. Finalmente, la viuda muere.4 Como en una tragedia de Shakespeare, la historia de los saduceos concluye con todos los muertos en el escenario.

Jesús no se retira, huye ni intimida.

Con esta triste historia de siete bodas y ocho funerales, los saduceos han retirado los dientes de acero de su trampa lógica. Luego ponen el anzuelo y ponen cuidadosamente el gatillo con una simple pregunta: “En la resurrección, por lo tanto, de los siete, ¿de quién será esposa? Porque todos la tuvieron. ”5 Para apreciar cuán hábilmente los saduceos habían construido esta trampa intelectual, es útil observar su estructura lógica. Los saduceos estaban obligando a Jesús a ponerse en medio de lo que los filósofos llaman un "dilema destructivo". 6 La lógica de un dilema destructivo es así:

1. Si x es verdadero, entonces A o B también deben serlo.

2. A y B son falsos.

3. Por lo tanto, x también es falso.

Si eso parece abstracto, el dilema se vuelve claro cuando completamos los espacios en blanco con los detalles del argumento de los saduceos. La x que intentaban demostrar que es falsa es la creencia de Jesús en la vida después de la muerte. Como Josefo nos dice: "La doctrina de los saduceos es esta: que las almas mueren con los cuerpos". 7 Su dilema destructivo contra la creencia de Jesús en la otra vida es así:

1. Si (x) los muertos resucitarán algún día, entonces la mujer (A) se casará con los siete cuando resucite, o (B) solo permanecerá casada con uno de los siete cuando resucite.

2. (A) es falso porque una mujer casada con los siete hermanos violaría el matrimonio como institución monógama, y ​​(B) es falso porque sería totalmente arbitrario para la mujer permanecer casada con solo uno de sus siete esposos.

3. Dado que A y B son falsos, x —la creencia de Jesús de que los muertos resucitarán— también es falsa.

Los saduceos sabían que si Jesús respondía con A o B, su credibilidad como rabino quedaría sangrando y retorciéndose para que todos la vieran. Parecía no haber salida.

¿Qué hace una mente que ama completamente al Padre en una solución tan intelectual? ¿Jesús dice: "Oye! ¡Qué es eso de allí! ”Y correr a esconderse en una cueva cercana? ¿Condescendientemente les da palmaditas en la cabeza y dice: "Deja de hacer preguntas tontas, cierra los ojos y da un salto de fe conmigo"? ¿Amenaza con golpearlos con fuego del cielo por interrogarlo? Ninguna de las anteriores. Jesús no se retira, huye ni intimida.

Él responde: "Porque en la resurrección no se casan ni se dan en matrimonio, sino que son como ángeles en el cielo". 8 Jesús desmantela instantáneamente la trampa de los saduceos. Expone una suposición oculta de su argumento, su falsa suposición de que las personas resucitadas se casarán. Dado que los resucitados "no se casarán ni se darán en matrimonio", no hay necesidad de preocuparse de a quién la viuda llamará "amor" por la eternidad. Jesús articula lo que los filósofos llaman el tertium quid, es decir, la "tercera cosa", no la falsa A o la falsa B, sino la verdadera C.

Después de exponer la falacia del argumento anti-vida después de la muerte de los saduceos, Jesús expone su propio argumento pro-vida-después de la muerte: “Y en cuanto a la resurrección de los muertos, ¿no has leído lo que se te dijo? por Dios: '¿Soy el Dios de Abraham, y el Dios de Isaac, y el Dios de Jacob'? Él no es el Dios de los muertos, sino de los vivos. ”9 Jesús recuerda una escena bien conocida del libro de Éxodo donde Dios le dice a Moisés que él es el Dios de tres hombres cuyos corazones habían dejado de latir durante mucho tiempo. ¿Cómo apoya esto la creencia de Jesús de que la muerte física no es el término de la existencia humana? En resumen, si el Dios de los vivos es el Dios en tiempo presente de Abraham, Isaac y Jacob, entonces, de alguna manera, deben estar vivos. Sigue la lógica de Jesús:

1. Si (x) “las almas mueren con los cuerpos” entonces (A) Dios solo podría decir que fue (tiempo pasado) el Dios de tres hombres muertos, o (B) Dios es el Dios de los muertos.

2. (A) es falso porque Dios dice en Éxodo 3: 6 que "yo soy" (tiempo presente) el Dios de tres hombres muertos, y (B) es falso porque Dios no es el Dios de los muertos, sino de los vivo.

3. Dado que A y B son falsos, x, la creencia de los saduceos de que "las almas mueren con los cuerpos", también es falsa.

¿Ves el brillo de una mente que guarda el mayor mandamiento? Jesús usó el mismo estilo de trampa lógica que se había establecido para él: un dilema destructivo. Solo que no había forma de escapar de la lógica de Jesús sin abrazar la realidad de la vida más allá de la tumba. Los eruditos se sonrojaron.10 La multitud que los eruditos habían esperado quedaría asombrada por un Jesús torpe y asombrado por algo completamente distinto: su brillantez total.11

Dallas Willard agrega: "Jesús es el Señor" puede significar poco en la práctica para cualquiera que tenga dudas antes de decir "Jesús es inteligente". No solo es agradable, es brillante ”.12 Este intercambio con los saduceos nos ayuda a apreciar al menos nueve características de la brillantez de Jesús. A medida que damos vueltas alrededor de Jesús en los escalones del templo para explorar su mente desde estos ángulos diferentes, vemos emerger un plano viviente de cómo la mente que lo adora adquiere nuevas formas y dimensiones.

Extraído de REFLECT: Convertirse en un reflejo de la persona más grande de la historia, escrito por Thaddeus Williams, Ph.D. © 2017 por Thaddeus Williams; utilizado con permiso de Weaver Book Company, weaverbookcompany.com.

Thaddeus Williams, Ph.D., es profesor asistente de teología sistemática en la Universidad de Biola en La Mirada, California. Es autor del nuevo libro REFLECT: Becoming Yourself al Mirroring the Greatest Person in History.

NOTAS del capítulo "Razón: Reflejando el pensamiento profundo de Jesús":

1. Mateo 22:37.

2. Jonathan Edwards, "La excelencia de Cristo", en The Works of Jonathan Edwards, vol. 1 (Peabody, MA: Hendrickson, 2000), 682.

3. Josefo, Antigüedades de los judíos, 18.1.4, en Josefo: Obras completas, trans. William Whiston (Grand Rapids: Kregel, 1982), 377.

4. Mateo 22: 23–27.

5. Mateo 22:28.

6. Esta sección, en particular el desglose lógico del argumento de los saduceos, está muy en deuda con el trabajo de mi colega Douglas Groothuis del Seminario de Denver.

7. Antigüedades de los judíos, 377.

8. Mateo 22:30.

9. Mateo 22: 31–32.

10. Ver Mateo 22:34.

11. Ver Mateo 22:33.

12. Dallas Willard, "Jesús el lógico", Christian Scholar's Review, vol. 28, no. 4 (1999): 605–14.

Imagen cortesía: Flickr.com por James Shepard.

Artículos De Interés