¿Qué es la esperanza de las naciones?

“Los magos del este llegaron a Jerusalén y preguntaron: '¿Dónde está el que ha nacido rey de los judíos? Vimos su estrella cuando se levantó y hemos venido a adorarlo '”.

Mateo 2 v 2

Historia

Génesis 11 v 1-9; Mateo 2 v 1-12 y Lucas 2 v 22-35

Santa Claus es una versión holandesa de San Nicolás, que era un obispo turco. Los árboles decorados provienen de Alemania, supuestamente introducidos en Gran Bretaña por el Príncipe Alberto, el esposo de la Reina Victoria. La fecha del 25 de diciembre probablemente fue elegida para reemplazar las festividades romanas de mediados de invierno.

La tradición de envolver una cinta roja alrededor de una naranja y pegar una vela en la parte superior para crear un "Christingle" fue inventada en 1747 por John de Watteville, un pastor de Moravia. Los británicos pueden tomar el crédito (o la culpa) de las tarjetas de Navidad, creadas para promover el servicio postal.

Nuestra Navidad contemporánea es un asunto verdaderamente internacional.

Ahora todo el mundo tenía un idioma y un discurso común. Cuando la gente se movió hacia el este, encontraron una llanura en Shinar y se establecieron allí. Génesis 11 v

Así comienza Génesis 11. Adán y Eva fueron enviados al este desde el Edén. Su hijo Caín fue exiliado al este del Edén. Y aquí la humanidad todavía se movía hacia el este, lejos de Dios.

Dios ordenó a la humanidad que llenara la tierra. Si lo hubieran hecho, se habría desarrollado una diversidad de culturas e idiomas. Pero en cambio, la humanidad se une en la llanura de Shinar. Se niegan a dispersarse (v 4). Entonces, en lugar de diversidad, solo hay "un idioma y un discurso común". Es la primera declaración de imperio, y desde entonces los imperios han tratado de imponer uniformidad a sus súbditos.

Luego dijeron: "Ven, construyamos una ciudad, con una torre que llegue al cielo, para que podamos hacernos un nombre". V 4

La humanidad fue hecha a imagen de Dios para reflejar la gloria de Dios en el mundo. Pero en cambio, el mundo entero se une desafiando a Dios para su propia gloria.

Mientras tanto, el Señor "bajó a ver la ciudad y la torre que la gente estaba construyendo" (v 5). La humanidad dice: "Ven, déjanos ... [llegar] a los cielos". En respuesta, el Dios trino dice: "Ven, bajemos" (v 7). Dios baja para juzgar a la humanidad. Confunde su lenguaje, obligándolos a dispersarse. El lugar se llama "Babel", que suena como "confundido" en hebreo. Piense en la palabra "balbuceo" y obtendrá la idea. Como resultado, Dios acelera el mandato de llenar la tierra y desarrollar diversas culturas.

Hoy vivimos con esta maravillosa diversidad de culturas. Solo piensa en la comida que disfrutas. Pasta italiana. Curry indio. Cazuelas Francesas. Fajitas mexicanas. Pasteles británicos. ¡¿Qué no se podría amar?! Pero junto con esta diversidad obtenemos división: racismo, discriminación, guerra.

En la primera Navidad, el Dios trino nuevamente dice: Ven, bajemos. Pero en lugar de que Dios descienda para juzgar a la humanidad, él desciende en la persona de Jesús para salvar a la humanidad. Y para unirnos en una nueva humanidad.

Ese es el significado de los magos. El Evangelio de Mateo cuenta su historia:

Después de que Jesús nació en Belén en Judea, durante la época del rey Herodes, los magos del este llegaron a Jerusalén.

Mateo 2 v

¿De dónde vienen? ¡Del Este! En Babel, la humanidad se movía hacia el este, lejos de Dios. Ahora la humanidad (representada por los Magos) viene del este, de regreso a Dios. Mateo nos acaba de decir que el niño Jesús es "Emanuel", Dios con nosotros (1 v 23). Los Magos vienen, no para hacerse un nombre, sino para postrarse y adorar a Dios en Cristo (v 11).

Los judíos y los gentiles estaban divididos por amargos siglos de hostilidad. Pero aquí, en Belén, María, José y los Reyes Magos están juntos alrededor de Dios en el pesebre. Aquí en miniatura hay una imagen del imperio de Jesús. Los pueblos del mundo están unidos en la adoración de Cristo.

Entonces el Evangelio de Mateo comienza con las naciones que vienen a adorar a Jesús. Y termina con Jesús diciéndoles a sus discípulos que "vayan y hagan discípulos a todas las naciones" (28 v 19). En lugar de unirse, los cristianos son enviados al mundo. Estamos dispersos por toda la tierra para reunirnos en las naciones.

Jesús revierte la maldición de Babel. En lugar de que las naciones se dispersen, se unen alrededor de su pesebre y su trono. Y ese proceso se lleva a cabo a través de la misión de la iglesia.

Simeón expresa el mismo mensaje en el Evangelio de Lucas. Simeón era un hombre "justo y devoto" (Lucas 2 v 25). Estaba esperando "el consuelo de Israel" y el Espíritu Santo le había revelado que no moriría "antes de haber visto al Mesías del Señor" (v 25-26).

Cuando María y José trajeron a Jesús para ser consagrado en el Templo de Jerusalén, Simeón lo tomó en sus brazos. Él fue, nos dice Lucas, "movido por el Espíritu" (v 27). Se dio cuenta de que este era el niño que cumpliría la promesa de Dios. Mientras sostenía al niño Jesús cerca, Simeón lo describió como "una luz para la revelación a los gentiles y la gloria de su pueblo Israel" (v 32). Simeón se hizo eco de Isaías 49 v 6. La palabra "gentiles" es la palabra "naciones". Jesús es la luz no solo de Israel, sino del mundo.

El imperio de Jesús no impone uniformidad. Este no es un imperio de "un idioma y un discurso común". En cambio, hay personas de cada tribu, idioma, gente y nación. Es un imperio que celebra la diversidad. Los Magos traen consigo "tesoros" - "regalos de oro, incienso y mirra". La diversidad de las naciones se presenta a Dios en el pesebre tal como un día "la gloria y el honor de las naciones serán traídos" a la ciudad del Cordero (Apocalipsis 21 v 26).

La Navidad es una gran oportunidad para invitar a personas de otras culturas a compartir la Navidad de su familia, especialmente aquellos, como refugiados o estudiantes internacionales, que se sienten lejos de casa. O tal vez esta Navidad podrías explorar una tradición navideña de otra cultura. Pero hagas lo que hagas y seas quien seas, recuerda y admira que hermanos y hermanas de todos los rincones del planeta celebrarán con alegría la luz del mundo.

Meditar

Los magos del este llegaron a Jerusalén y preguntaron: “¿Dónde está el que nació rey de los judíos? Vimos su estrella cuando se levantó y hemos venido a adorarlo ”.

No puedo decir por qué él, a quien adoran los ángeles, debe poner su amor sobre los hijos de los hombres. O por qué, como Pastor, debería buscar las varitas mágicas. Para traerlas de vuelta, no saben cómo ni cuándo. Pero sé que nació de María, cuando el pesebre de Belén era su único hogar, y que vivía en Nazaret y trabajaba, y así ha venido el Salvador, Salvador del mundo.

No puedo decir cómo ganará las naciones, cómo reclamará su herencia terrenal, cómo satisfará las necesidades y aspiraciones del este y el oeste, del pecador y del sabio. Pero esto lo sé, toda carne verá su gloria, y cosechará la cosecha que ha sembrado, y algún día alegre su sol brillará con esplendor cuando se conozca al Salvador, Salvador del mundo.

(De "No puedo decir" por William Fullerton)

Oración

Tú, cuya palabra todopoderosa

El caos y la oscuridad escucharon

Y tomaron su vuelo;

Escúchanos, rezamos humildemente

Y donde el dia del evangelio

No arroja su rayo glorioso,

¡Que haya luz!

Amén.

(De "Tú, cuya palabra todopoderosa" por John Marriott)

Contenido tomado de The One True Story: Daily Readings for Advent from Genesis to Jesus por Tim Chester. © 2016 por Tim Chester. Usado con permiso de The Good Book Company, thegoodbook.com.

Tim Chester es pastor en Grace Church, Boroughbridge, North Yorkshire, y tutor de la Academia Acts 29 Oak Hill. Es autor de más de 30 libros, incluidos Exodus For You, You Can Change y The One True Light.

Imagen cortesía: Unsplash.com

Artículos De Interés