¿Deben los cristianos tomar bebidas alcohólicas?

Nunca olvidaré la Nochevieja a la que entró mi padre con una botella de vino.

Los seis, los niños, soltamos un jadeo acumulativo y miramos con los ojos muy abiertos al demonio embotellado sentado en el mostrador. Para una familia cristiana de educación en el hogar, la botella representaba todo lo que no hacíamos.

Hay muchos que consideran que beber está completamente fuera de los límites. Hay otros que lo ven como un medio de evangelismo cultural. El consumo de alcohol probablemente se une a la lista de los cinco principales temas de polarización dentro de la iglesia, en algún lugar entre las mujeres en el ministerio, las palabrotas y la homosexualidad.

Pero este problema es más simple de lo que piensas. Mientras que Pablo abordó nuestra responsabilidad de no "hacer tropezar a otro" en Romanos 14, el enfoque cristiano del alcohol va más allá de nuestra influencia sobre los demás. Se trata de un problema de identidad cristiana. Se reduce al evangelio de la gracia.

SOMOS UN REINO DE SACERDOTES.

En Éxodo 19: 5-6, Dios se encontró con Moisés en el Monte Sinaí. Allí, Dios emitió una serie de mandamientos para la nación de Israel. Estos mandatos tenían la intención de atraer a la nación a la santidad, desde cuyo estado podían tener comunión libremente con el Señor. Dios le dijo a Moisés:

“Ahora, si me obedeces por completo y cumples mi pacto, entonces de todas las naciones serás mi posesión más preciada. Aunque toda la tierra es mía, serás para mí un reino de sacerdotes y una nación santa. ”(Éxodo 19: 5-6)

Siglos después, Pedro escribió a la iglesia primitiva:

“Pero tú eres UNA CARRERA ELEGIDA, UN SACERDOCIO real, UNA NACIÓN SANTA, UNA GENTE PARA LA PROPIA POSESIÓN de Dios, para que puedas proclamar las excelencias de Aquel que te ha llamado de la oscuridad a Su luz maravillosa; porque una vez NO ERES GENTE, pero ahora eres LA GENTE DE DIOS ".

Así como Israel fue apartado como "santo para el Señor", cada persona que reclama a Cristo como Salvador tiene la responsabilidad de vivir una vida consagrada. Ya no adoramos en un tabernáculo o templo; El último sacrificio se hizo cuando Cristo murió en la cruz. Pero somos el sacerdocio real de Dios: las personas apartadas para su propia posesión, conviviendo con él en pureza y libertad.

En Levítico 9 encontramos una representación de la ceremonia de consagración para los sacerdotes levitas. El proceso tomó una semana entera, múltiples sacrificios, y culminó con el fuego consumidor de Dios en el altar del tabernáculo. Después de su consagración, Dios emitió instrucciones específicas para Aarón y sus compañeros sacerdotes:

“Y el Señor le habló a Aarón, diciéndole:“ Tú y tus hijos no deben beber vino u otra bebida fermentada cada vez que ingresen a la Tienda de Reunión, o morirán. Esta es una ordenanza duradera para las generaciones venideras. Debes distinguir entre lo sagrado y lo común, entre lo impuro y lo limpio, y debes enseñar a Israel todos los decretos que el Señor les ha dado a través de Moisés. ”(Levítico 10: 8-11)

Aunque vivimos bajo el Nuevo Pacto, podemos extraer mucho de los principios del Viejo. Como miembros de un sacerdocio espiritual, deberíamos preguntarnos por qué se le dijo a Aarón que se abstuviera de "beber fuerte" antes de entrar al santuario de Dios. La respuesta es simple: la bebida fuerte afecta nuestra capacidad de discernir entre "lo sagrado y lo común, lo impuro y lo limpio". El evangelio de la gracia nos hace santos a los ojos de Dios, pero con ese estado justificado viene la responsabilidad de sacar esa santidad. Demasiado alcohol altera nuestras capacidades mentales y espirituales, limitando nuestra capacidad de elegir la santidad, nuestra responsabilidad más importante como representantes de Cristo en la tierra.

Pero si bien este pasaje describe las implicaciones de la bebida fuerte, no prohíbe el alcohol por completo. En ninguna parte de la Biblia es ese el caso. De hecho, en casi todos los casos en que se menciona el alcohol en un contexto negativo, el escritor se refiere al alcohol en exceso:

"El vino es un burlador, el fuerte bebe un luchador, y el que se extravía no es sabio". Proverbios 20:

“¿Quién tiene ay? ¿Quién tiene pena? ¿Quién tiene conflictos? ¿Quién se ha quejado? ¿Quién tiene heridas sin causa? ¿Quién tiene enrojecimiento de los ojos? Los que tardan mucho en beber vino; los que van a probar vino mixto ". Proverbios 23:29

"No te quedes entre los borrachos o entre los comedores glotones de carne, porque el borracho y el glotón caerán en la pobreza, y el sueño los vestirá con harapos". Proverbios 23:20

“¿O no sabes que los injustos no heredarán el reino de Dios? No se dejen engañar: ni los inmorales, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los hombres que practican la homosexualidad, ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los rebeldes, ni los estafadores heredarán el reino de Dios. ”1 Corintios 6: 9 -10

George Knight discute más este concepto en su comentario sobre Levítico:

"En ninguna parte del Antiguo Testamento está prohibido beber alcohol ... Sin embargo, un punto que debemos recordar hoy es que en los tiempos bíblicos el vino se bebía aguada, unas cuatro partes de agua por una parte de vino ... Por otro lado, la embriaguez está absolutamente prohibida. Un miembro del pueblo del pacto de Dios. La embriaguez es un insulto actuado al carácter sagrado de la vida humana. El hombre o mujer borracho ha llegado al punto en que ya no puede hacer que los juicios dependan de la fe y el amor. ”( Levítico, páginas 60-61)

Así como entrar al tabernáculo bajo la influencia del alcohol era "una forma de blasfemia" (Knight, 60), la embriaguez en la vida de un cristiano blasfema contra el templo de Dios mismo. ¿Por qué?

Nuestros cuerpos son templos de su Espíritu.

SOMOS TEMPLOS DEL ESPÍRITU DE DIOS.

El vino no es malo ni está prohibido. Pero la embriaguez, y todo lo relacionado con ella, está constantemente condenada en toda la Escritura tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento. ¿Por qué?

Porque la embriaguez inhibe nuestra capacidad de comunión con Dios.

No es posible adorar a Dios, glorificarlo o reflejar Su bondad cuando estamos alterados mental y espiritualmente por el consumo excesivo de alcohol. Acercarse a Dios en estado de embriaguez es blasfemo a Su Espíritu Santo, un Espíritu que llevamos dentro de nuestros cuerpos como vasos de Su gloria.

Tendemos a tomar nuestro estatus como portadores del Espíritu de Dios demasiado a la ligera. Sin embargo, todas las demás entidades que albergaban el Espíritu de Dios, el tabernáculo, el Arca de la Alianza y el templo de Salomón, fueron meticulosamente elaboradas con los mejores materiales, consagradas en esplendor ceremonial y apartados para uso sagrado. En Éxodo 37, el Arca del Pacto está hecha de madera de acacia y oro puro. El propiciatorio, o "lugar de expiación", fue diseñado con dos querubines que se veían desde cada lado:

“Los querubines se enfrentaron y miraron la tapa de expiación. Con sus alas extendidas sobre él, lo protegieron. ”(Éxodo 37: 9)

Expiación significa "pago para borrar la culpa incurrida por un delito". Las alas de los querubines protegían la santidad del acto de expiación. Cada sacrificio hecho en el tabernáculo y el Templo señalaba la misericordia de Dios, quien aceptaba tan poco como una taza de harina para expiar los pecados del hombre (Lev. 5: 11-13). Hoy, nuestros cuerpos representan esa expiación, y nuestras palabras, acciones y elecciones vigilan su santidad.

Entonces, cuando nuestras palabras, acciones y elecciones se ven alteradas por los efectos del alcohol, no podemos proteger la gloria de Dios dentro de nosotros en la medida en que se merece.

En su carta a la iglesia en Éfeso, Pablo hizo una distinción entre estar "borracho de vino" y "lleno del Espíritu". Estos dos comportamientos están en desacuerdo entre sí; no pueden lograrse simultáneamente. Este pasaje, y su advertencia asociada, se enmarca dentro de un comando central: ser imitadores de Dios. Como tal, debemos:

“… Mira cuidadosamente cómo caminas, no tan imprudente sino sabio, haciendo el mejor uso del tiempo, porque los días son malos. Por lo tanto, no seas tonto, pero comprende cuál es la voluntad del Señor. Y no se emborrachen con vino, porque eso es libertinaje, sino que se llenen del Espíritu ... "(Ef. 5: 15-19)

El evangelio nos da el increíble privilegio de unirnos al propósito redentor de Dios. Somos los templos vivientes de Dios en esta tierra debido a lo que Jesús logró. Un templo de Dios debe estar lleno del Espíritu de Dios, y nada más.

UNA IDENTIDAD DEL EVANGELIO

Entonces, ¿cómo vivimos? La advertencia de Pablo de considerar a nuestros hermanos siempre debe ser un factor en nuestras mentes cuando se trata de beber. Pero aún más, debemos ser conscientes de la identidad ganada por la sangre que llevamos. Somos santificados por Cristo, y estamos llamados a caminar en consecuencia.

Para algunos, es más fácil mantener la santidad evitando el alcohol por completo. Otros pueden usar el discernimiento en la cantidad y el lugar en que se consume el alcohol. De cualquier manera, el principio rector siempre debe ser nuestra devoción al Espíritu de Dios, no al espíritu de la era. Nuestra cultura hace que el alcohol sea necesario para cada compromiso social. Glorifica la embriaguez y la pérdida de inhibición. No sabe nada de moderación o autocontrol.

Retrocedamos a la víspera de Año Nuevo. Mi papá nos sentó, la botella de vino se sentó ante nosotros como si fuera un juicio.

"Quiero que entiendas algo", dijo papá. “El alcohol en sí no es el demonio. Pero a pesar de que no tiene poder, es de naturaleza humana abusar de él ... ir demasiado lejos y convertirlo en algo que no debe ser. Por lo tanto, no tiene que tenerle miedo, pero debe manejarlo con cuidado ".

Diez años después todavía manejo el alcohol con cuidado: cuidar a mis hermanos, cuidar mi identidad y cuidar a Cristo. He comido vino con la cena y lo cocino en casa. Pero nunca dejo que el alcohol me defina. Limito cuanto tengo. Siempre mantengo el control de mis acciones. No anuncio un estilo de vida engañoso en las redes sociales. El alcohol no controlará mi recreación, mis palabras o mis acciones, porque cada una de esas cosas pertenece a la sumisión a Cristo.

La embriaguez no es una broma. Es una afrenta a la identidad que llevamos como cristianos. Y debido a quiénes somos, tenemos la responsabilidad de administrar nuestra libertad cristiana de acuerdo con nuestra identidad evangélica, no nuestro derecho a un "buen momento".

¿Es un sacrificio para algunos? Si. Pero al elegir a Cristo, elegimos hacer que nuestras vidas sean altares para Su bondad, y nuestros cuerpos sean templos para Su Espíritu. Es un pequeño precio a pagar por la plenitud de la eternidad. Es un pequeño precio a pagar a la luz de Gospel Grace.

Este artículo apareció originalmente en phyliciadelta.com. Usado con permiso.

Phylicia Masonheimer bloguea en Phylicia Delta, donde enseña a las mujeres cómo predicar el evangelio con sus vidas: proclamar a Jesús en el trabajo, el amor y el hogar. Su libro electrónico Christian Cosmo se lanza el 1 de marzo de 2017.

Imagen cortesía de: Pexels.com

Fecha de publicación : 4 de mayo de 2017

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