5 cosas que todos deberían saber sobre el complementariedad

Nunca olvidaré escuchar a un pastor dar la siguiente ilustración: Una noche, un esposo y una esposa se despiertan con el sonido de una ventana que se rompe en la planta baja. El esposo se vuelve hacia su esposa y le dice: “Revisé el ruido anoche. Es tu turno."

¿Hay algo malo con la respuesta del esposo? ¿Hay alguna parte de ti que sienta que el marido debería bajar? Si es así, ¿es porque es un hombre?

Si respondió "Sí" a cualquiera de estas preguntas, puede tener alguna versión de complementariedad.

¿Qué es el complementariedad?

El complementariedad es una visión del género enraizada en dos verdades bíblicas fundamentales:

  1. Los hombres y las mujeres son creados a la imagen de Dios y, por lo tanto, son iguales en valor, dignidad y valor.
  2. Dios ha diseñado a hombres y mujeres para que funcionen de manera diferente.

Los complementarios sostienen que Dios le ha dado a cada género responsabilidades únicas que el género opuesto no comparte de la misma manera. Dicho de otra manera, existe una cierta asimetría en la forma en que hombres y mujeres se relacionan entre sí, especialmente en la iglesia y el hogar. En estas esferas, los hombres y las mujeres funcionan en roles complementarios (pero no idénticos) que se enriquecen mutuamente mientras se asocian para avanzar la gloria de Dios hasta los confines de la tierra.

Igual en valor. Distinto en función. Esto es complementariedad en su forma más simple.

Dos aclaraciones:

En lo que sigue, no estoy tratando de hacer una defensa bíblica del complementariedad (para esto, vea los argumentos de Bruce Ware a favor y en contra del complementariedad aquí). Más bien, mi objetivo es aclarar algunos de los conceptos erróneos sobre el complementariedad que son comunes en nuestra cultura.

Estas ideas erróneas van desde asociaciones tontas (es decir, los hombres de verdad no se saltan las piernas) hasta distorsiones graves (es decir, las mujeres son buenas para el sexo y los sándwiches). Estos son tan inútiles como no son bíblicos y hacen un daño incalculable a la belleza del diseño de Dios para hombres y mujeres.

Como corrector de estos conceptos erróneos comunes, ofrezco cinco cosas que todos deberían saber sobre el complementariedad.

1. Los roles de género no se basan en el talento o la habilidad natural, sino en el buen diseño de Dios.

Los roles de género no están basados ​​en el talento. Los hombres no están llamados a dirigir sus hogares porque son líderes más talentosos. La realidad es que muchas mujeres son más inteligentes, más motivadas, más inteligentes, mejores líderes naturales que sus esposos y sus pastores locales de la iglesia.

Del mismo modo, las mujeres no están llamadas a asociarse y ayudar a sus esposos porque son fundamentalmente más desinteresadas o colaborativas. Muchos hombres son más compasivos, pacientes y desinteresados ​​que sus esposas.

En cambio, los roles de género se basan en el diseño divino.

Según este punto de vista, el esposo mencionado en el párrafo inicial no debe bajar porque no puede hacer press de banca más que su esposa o es mejor en karate. No es fundamentalmente una decisión táctica.

Debería bajar las escaleras porque Dios le ha dado una responsabilidad única de proteger a su esposa hasta el punto de sacrificar su propia vida por ella, una responsabilidad que Dios no llama a corresponder (Ef. 5:25).

2. La jefatura en el matrimonio no conlleva ningún beneficio, solo agrega la responsabilidad de sacrificar y servir.

Otro concepto erróneo común sobre el complementariedad es la idea de que el hombre, como cabeza de familia, llega a tener las cosas a su manera. Él puede sostener el control remoto. Él puede configurar el termostato a una temperatura que sea cómoda para él (todos los demás pueden obtener una manta o un ventilador).

Especialmente en los hogares donde el esposo es el principal sostén de la familia, este estado "VIP" es a menudo un "beneficio" no expresado que viene con el arduo trabajo de mantener a la familia.

Esta es una distorsión trágica de la jefatura. La jefatura no viene con ventajas, sino más bien, una obligación de morir a las preferencias personales al servicio de los demás.

Jesús modeló este tipo de liderazgo cuando lavó los pies sucios y sudorosos de sus discípulos. Después de unos duros tres años de ministerio y horas antes de su agonizante muerte, no estaba disfrutando un poco de "mi tiempo". El Rey del universo estaba haciendo el trabajo de un criado doméstico y modelando el tipo de desinterés y sacrificio que debería caracterizar la jefatura de los hombres en el hogar y la iglesia local.

3. La sumisión en el matrimonio no significa que una esposa debe hacer todo lo que su esposo le dice.

Cuando estoy haciendo una explicación en profundidad de la sumisión de las Escrituras, trabajo a través de muchos de los argumentos y aclaraciones presentados en este útil artículo de Ben Merkle.

Pero, si solo tengo 15 segundos para llegar a la esencia de la sumisión, generalmente digo algo como: “[Damas], su esposo algún día tendrá una conversación con Dios sobre cómo dirigió espiritualmente a su familia e hizo todo lo posible para cultivar un Hogar centrado en Cristo. ¿Estás haciendo todo lo posible para asegurarte de que la conversación va bien? ¿Es usted un pasivo o un activo para su esposo mientras trata de cumplir con las responsabilidades que Dios le dio para ejercer un sacrificio de liderazgo de servicio en el hogar?

Entendido de esta manera, la sumisión de una esposa se preocupa principalmente por ayudar a su esposo en sus iniciativas y responsabilidades espirituales . Cuando se trata de decisiones cotidianas, como decidir si las cortinas son rojas o blancas, el paradigma de liderazgo / sumisión simplemente no está a la vista.

Esta aclaración sirve como una protección crucial contra la idea de que la sumisión por una esposa significa frotar los pies, hacer sándwiches o tener relaciones sexuales con su esposo cuando él lo pida. Cualquier aplicación de sumisión en el matrimonio es una distorsión grave y desgarradora de la asociación mutuamente enriquecedora que Dios ha diseñado para que los cónyuges disfruten. Una esposa nunca es llamada a seguir a su esposo al pecado o tolerar comportamientos dañinos, abusivos o manipuladores.

4. El complementariedad alimenta el florecimiento de las mujeres.

No es raro escuchar que el complementariedad, o incluso la Biblia en general, aprueba un patriarcado opresivo y es perjudicial para las mujeres. Si bien es una realidad trágica que los hombres hayan distorsionado con demasiada frecuencia las enseñanzas de la Biblia sobre el género para obtener ganancias egoístas (e incluso perjudiciales), estos son abusos de las Escrituras y no representan el diseño de Dios para las relaciones de género.

Incluso una mirada superficial a la Biblia (especialmente cuando se compara con la cultura circundante de la época) muestra que exalta el valor de las mujeres y les da un marco en el que pueden prosperar. Algunos ejemplos pueden ser útiles:

  • Se dice que tanto hombres como mujeres están hechos a imagen de Dios.
  • La ausencia de una mujer es lo primero que se declara "no bueno" en la Biblia.
  • A diferencia de muchos otros textos antiguos del Cercano Oriente, que expresan opiniones abiertamente sexualizadas de las mujeres, la mujer ideal de Proverbios 31 es elogiada por su fuerza, sabiduría, amabilidad y fe sin referencia a su sexualidad.
  • Nunca se dice que las mujeres hayan actuado contra Jesús.
  • Las únicas personas que se dice que han dado regularmente sus propios medios para apoyar a Jesús son las mujeres.
  • El acto final de ministerio de Jesús antes de morir fue ministrar a una mujer.
  • Las mujeres son los primeros (primeros) testigos de la tumba vacía.

En una sociedad grecorromana donde el infanticidio femenino, el aborto, el divorcio sin fundamento, el adulterio y la poligamia fueron aceptados como normales, el cristianismo presentó a las mujeres una alternativa increíblemente atractiva:

  • El aborto y el infanticidio estaban prohibidos.
  • Las viudas fueron honradas (no avergonzadas) y calificadas para recibir cuidados únicos de la iglesia.
  • El divorcio solo era aceptable en condiciones muy restringidas.
  • Para que un hombre tenga relaciones sexuales con una mujer, debe casarse con ella y solo con ella . La interacción sexual con otras mujeres fue explícitamente condenada.
  • Se llamó a un esposo para proteger a su esposa hasta el punto de sacrificar su vida por ella.

Con este entendimiento, no es del todo difícil entender por qué la mayoría de la iglesia primitiva era mujer, especialmente en las clases altas.

5. En el núcleo de la complementariedad de género se encuentran las posturas u orientaciones generales, no los comportamientos específicos de género.

Todos estamos familiarizados con la división "tradicional" del trabajo dentro del hogar:

  • Los hombres cortan hierba, cortan madera, matan insectos y ganan dinero.
  • Las mujeres lavan los platos, lavan la ropa, cambian los pañales y preparan la cena.

Pero en ninguna parte la Biblia enseña que las mujeres no deben cortar el césped (sé mucho que les encanta) o que los hombres no deberían limpiar la casa, ¡deberían ("Y todas las mujeres dijeron ...")! De hecho, Dios ha retenido intencionalmente casi todos los detalles de cómo debe ser la división del trabajo en el matrimonio.

En cambio, le ha dado a cada género responsabilidades generales en sus relaciones entre sí y les otorga una tremenda libertad en la forma en que eligen resolver los detalles.

En el matrimonio, por ejemplo, Dios ha diseñado a los hombres para que desempeñen un papel primario (pero no exclusivo) en el liderazgo, la provisión y la protección de sus esposas e hijos. Él ha diseñado a las mujeres para que desempeñen un papel primario (pero no exclusivo) en ayudar y cuidar a sus esposos e hijos.

Este diseño informa la postura que cada cónyuge toma constantemente mientras analiza los detalles de su relación matrimonial. Mientras los cónyuges estén operando en sus orientaciones de "Protección de plomo" y "Ayuda-Nutrición", son libres de dividir el trabajo que tienen ante ellos de innumerables maneras y ser fieles al diseño de Dios para los roles de género.

Unidad en el evangelio

Las aclaraciones anteriores no pretenden servir como una lista completa, sino simplemente una lista útil. De hecho, hay muchas más aclaraciones que vale la pena señalar:

  • Los complementarios no están en contra de las mujeres que trabajan fuera del hogar.
  • Si bien hay algunos contextos reservados para hombres, los complementarios no se oponen a que las mujeres enseñen en la iglesia local.
  • No todos los complementarios están de acuerdo en si los roles de género se extienden más allá de la iglesia y el hogar.

Discutir género puede ser un tema delicado en estos días, incluso en la iglesia. Con todas las aclaraciones y advertencias, todavía hay cristianos que aman a Jesús y que creen en la Biblia que están totalmente en desacuerdo con el complementariedad (es decir, los igualitarios). Por lo tanto, es importante recordar constantemente que nuestra visión del género no es lo que nos salva o nos une el uno al otro. Solo el Evangelio hace eso.

Es con esta unidad comprada por Cristo que los complementarios e igualitarios pueden avanzar la conversación y demostrar tanto humildad en su argumentación como caridad en sus desacuerdos.

Crédito de la foto: © Getty / kieferpix

Chase Krug es el Pastor Principal de la Iglesia New Century en Roanoke, VA. Después de graduarse de la Universidad de Alabama con una licenciatura en Administración de Empresas, obtuvo su M.Div. de SEBTS donde actualmente está cursando su Ph.D. en teología sistemática. A Chase le encanta cantar y escribir canciones, el fútbol de Alabama, jugar al golf y comer. Está casado con su mejor amiga y su mejor mitad, Rebecca, y esperan su primer hijo en enero de 2020. Para solicitudes de escritura o hablar, puede comunicarse con Chase aquí. Sígalo en Twitter.

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