¿Cómo deben los cristianos lidiar con la ira?

La "ira" se define comúnmente como "un fuerte sentimiento de molestia, disgusto u hostilidad". Médicamente, se nos dice que la ira es una respuesta natural a una amenaza percibida contra nuestro bienestar o posición.

La respuesta hace que el cuerpo libere adrenalina, que los músculos se tensen y que aumente la frecuencia cardíaca y la presión arterial.

Los profesionales de la salud mental aconsejan que no es saludable mantener la ira contenida. Es mejor expresar nuestros sentimientos de ira a través de una discusión razonable o una actividad productiva, útil o curativa.

La sociedad, sin embargo, sugiere que la supresión de la ira significa que la persona o la situación nos sacó lo mejor de nosotros, si no se lo contamos firmemente (o al menos explotamos su buen nombre en Facebook).

En un nivel espiritual, ¿cómo se comparan estos sentimientos de ira con los frutos del espíritu?

Pablo, en Gálatas 5: 20-21, instruyó "el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, mansedumbre, bondad, fe, mansedumbre, templanza". En 1 Corintios 13, se nos dice que el amor es paciente y amable y no deshonra a los demás y no se enoja fácilmente. Se puede razonar que la ira es contraria a la caridad, si se pretende espontáneamente para deshonrar a nuestro prójimo. Proverbios 15:18 nos dice que "una persona de mal genio suscita conflictos, pero la persona que es paciente calma una pelea".

La Biblia parece colocar la ira como la última respuesta a las circunstancias de la vida. El creyente debe ser un pacificador y encontrar una solución antes de permitir que un incidente o conflicto se intensifique.

En Colosenses 3: 8, Pablo le dijo a la iglesia: "Pero ahora también deben librarse de todas estas cosas: ira, rabia, malicia, calumnia y lenguaje sucio de sus labios". Paul se agrupa interesantemente en "ira" con "Calumnia" y "lenguaje inmundo" como acciones o sentimientos que deben dejarse de lado como pesos muertos y prendas sucias en el momento de la salvación.

Estos vicios no son útiles porque son desagradables y no edifican a nuestro Salvador.

El lenguaje sucio y la mala voluntad tienden a promover y apreciar el pecado.

En Santiago 1: 19-20, se nos dice: “Mis queridos hermanos y hermanas, tomen nota de esto: todos deben ser rápidos para escuchar, lentos para hablar y lentos para enojarse, porque la ira humana no produce la justicia que Dios deseos ".

Pablo enseña en Efesios 4:29 a "No dejes que salga de tu boca ninguna comunicación corrupta, sino lo que es bueno para edificar, para que pueda ministrar gracia a los oyentes".

¿Son todas las exhibiciones de ira pecaminosas e indebidas?

Jonathan Edwards en su sermón "El espíritu de la caridad, el opuesto del espíritu enojado o colérico", discutió cuatro tipos de casos relacionados con la ira. Edwards predicó la ira podría analizarse en cuanto a su (1) naturaleza, (2) ocasión, (3) final y (4) medida.

La ira es pecaminosa cuando se opone directamente al espíritu de amor. Se refirió a la posibilidad de que toda ira no sea pecaminosa al referirse a Efesios 4:26, “Sed enojados, y no pequéis”.

Este versículo parece indicar que la ira no es el pecado, sino el comportamiento o las acciones que siguen a la ira, es el pecado.

Determine la raíz de su ira: ¿es la tristeza la que no desea mala voluntad? ¿O es venganza?

Edwards analizó primero si el sentimiento de ira es "indebido e inadecuado en cuanto a su naturaleza". Señaló: "Existe una oposición del espíritu del mal natural que sufrimos, como en el dolor y la tristeza, por ejemplo, lo cual es muy algo diferente de la ira ". Por ejemplo, estar enojado por la muerte o enfermedad de un ser querido no es una ira pecaminosa, ya que se dirige sobre el curso natural de la vida.

Además, ilustró que un padre puede enojarse razonablemente por la conducta de su hijo. No desea ninguna mala voluntad hacia su hijo, sino que desea buena voluntad real y "verdadero bienestar" para corregir el comportamiento futuro.

Si la naturaleza de nuestro sentimiento está arraigada en un deseo de mala voluntad o un deseo de venganza, fácilmente se puede considerar pecaminoso porque es directamente opuesto al amor cristiano.

Luego, Edward consideró el impacto de la ira o la causa raíz del sentimiento. En Mateo 5:22, aprendemos: "Cualquiera que esté enojado con su hermano sin causa correrá peligro del juicio".

Es posible que la persona a quien se dirige la ira no tenga la culpa.

Conocemos a personas que, como dice Jonathan Edwards, "se enojarán con cualquier cosa que sea respetuosa en su contra o les cause problemas".

Tome al hombre que llega tarde al trabajo y es detenido por el policía estatal por exceder excesivamente el límite de velocidad. El delincuente dirige su ira hacia el oficial de policía. Su ira está dirigida al oficial a pesar de que sus acciones de hacer su trabajo no son culpables, porque el hombre estaba violando la ley.

Del mismo modo, tenemos la ocasión de estar enojados con Dios y "preocuparnos por su providencia y sus dispensaciones hacia ellos".

En lugar de estar decepcionados de nuestras propias acciones pecaminosas, muchas veces culpamos a Dios por las consecuencias.

A veces, otros son culpables de nuestras desafortunadas circunstancias, pero la ira resultante es desproporcionada con respecto al delito.

Por ejemplo, nuestro vecino puede haber descuidado sus responsabilidades de esgrima y su ternero recién nacido deambulaba sobre nuestra semilla de hierba recién sembrada. El joven animal desafortunadamente siguió el césped húmedo antes de que pudiera ser sujetado y regresó a su pasto legítimo.

Sería razonable que el propietario se molestara con la negligencia de su vecino agricultor. Pero la ira sería indebida si la ira resultara en un odio de una generación por el incidente.

La ira es pecaminosa cuando es provocada por las faltas de los demás "cuando nos afectan a nosotros mismos y no porque están en contra de Dios".

Edwards explicó: “Cuando se comete una falla en la que se peca contra Dios, y las personas son lastimadas por ella, deben preocuparse principalmente, y sus espíritus se mueven contra ella, porque es contra Dios; porque deberían ser más solícitos por el honor de Dios que por su propio interés temporal ".

No podemos ponernos en el lugar de Dios como la parte ofendida. El pecado siempre es contra Dios, no contra nosotros y nuestros sentimientos.

Discernir la verdadera intención de su ira.

En tercer lugar, Edwards determinó que la ira podría ser indebida y pecaminosa con respecto a su fin. Debemos preguntarnos si nuestra ira exhibida puede ganar algo. Comparó la ira sin ventaja o beneficio para ser la de la "pasión ciega de las bestias en lugar del afecto de una criatura racional".

Además, nos permitimos un espíritu pecaminoso cuando el resultado final deseado de nuestra ira es la satisfacción de nuestro propio orgullo o elevarnos a nosotros mismos como superiores a los demás.

Asegúrate de no dejar que tu ira eclipse la razón.

Por último, Edwards declaró que la ira puede ser directamente contraria a la caridad y el amor cristiano con respecto a la medida de su grado y su continuidad.

A veces, el hombre permite que sus pasiones de ira lo obliguen a actuar como si estuviera bajo la influencia de una sustancia intoxicante, perdiendo así cualquier sentido de razonamiento lógico. Uno podría etiquetar este tipo de ira como: "le disparaste a mi perro, así que voy a dispararle a tu vaca".

Edward razonó que "el grado de ira siempre debe estar regulado al final de la misma, y ​​nunca se debe permitir que aumente más de lo que tiende a obtener los buenos fines que la razón ha propuesto".

En Efesios 4:26, Pablo instruyó: "Estar enojado, y no pecar: no se ponga el sol sobre tu ira". Sabemos que desde una perspectiva médica, la ira acumulada degenera en malicia. Edwards advirtió que debe ser "extremadamente cuidadoso de cómo [sufrimos] ira durante mucho tiempo para continuar en [nuestros] corazones".

Concéntrate en los frutos del Espíritu.

En resumen, la ira es nuestra respuesta apasionada a una circunstancia, evento o condición de la vida. El sentimiento generalmente es indebido y pecaminoso, pero puede ser positivo y útil. Como en la mayoría de los asuntos espirituales, la línea no es negra o blanca.

Debemos discernir por nosotros mismos cuál es el objeto de nuestra pasión y si ese objeto es realmente el culpable.

Debemos considerar si nuestra respuesta es proporcional al daño sufrido.

La ira es pecaminosa e indebida cada vez que se desea mala voluntad o venganza. Esta determinación se basa en las características o frutos del Espíritu que mora en el creyente.

Principalmente, la ira es pecaminosa cuando se opone directamente al espíritu de la caridad.


Chad Napier es un creyente en Cristo, abogado, aspirante a golfista, corredor, amante de los perros y escritor. Le gusta servir a su iglesia como diácono y maestro de escuela dominical. Puede encontrarlo en Facebook, Twitter y en su devoción al golf par3sixteen.com . Él y su esposa Brandi residen en Tennessee con su hijo canino, Alistair.

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