'Ser' disciplinado

Es una frase común en los círculos cristianos. Hablamos de "discipular" a alguien, "ser" discipulado, o ir a donde hay un fuerte énfasis en el discipulado.

Qué está mal con esta imagen?

Más de lo que parece a simple vista.

Si te das cuenta, el lenguaje en sí pone todo el énfasis en alguien, o algo, "haciendo" el discipulado "a" otra persona. El que está siendo discipulado es aparentemente pasivo.

En otras palabras, el discipulado es algo "recibido".

Pero esa no es la idea del discipulado en la Biblia. La palabra "discípulo" proviene de la palabra griega "mathetes" y literalmente significa "aprendiz".

Detente ahí. Releer.

"Aprendiz."

Si no me equivoco, eso pone la acción firmemente en el regazo del que está aprendiendo. El punto es que tú, como discípulo, debes aprender activamente. Es su responsabilidad asumir el manto del autodesarrollo.

Y sí, esto sugiere que hay un maestro involucrado.

Y sí, hablamos de alguien que va a la universidad para "recibir" una educación.

Y sí, Jesús parecía cumplir el papel de enseñar / equipar al invitar a doce hombres (y más que unas pocas mujeres) a vivir con él durante tres años.

Y sí, fueron llamados "discípulos".

Pero reflexione sobre esos primeros seguidores. La suya fue una invitación a aprender, no a entrar en un proceso pasivo de ser alimentado. Ciertamente sabemos que no todos los doce fueron a la escuela en Jesús.

Uno en particular no parecía aprender mucho de nada. Si el discipulado fue simplemente algo "hecho" para ti, Jesús fracasó épicamente con Judas. [Me pregunto si alguna vez dijo que necesitaba seguir a otro rabino donde podría estar mejor "alimentado"].

No, crecer en la fe es algo que puede ser servido por otros, pero que en última instancia debe ser de nuestra propiedad personal.

Esto es decisivo. Demasiados seguidores de Cristo ven el discipulado como algo que se les hace a ellos y para ellos, como un programa de enriquecimiento personal. Sin embargo, el escritor de Hebreos dejó muy en claro que las personas que se siguen "alimentando" de esta manera están en desarrollo detenido. Una vez fuera de la infancia, ya no deberían necesitar ser alimentados, sino alimentar a otros (Hebreos 5: 11-13).

Pero aún más inquietante es cómo nos hemos perdido de lo que debemos enfocarnos en el aprendizaje. La mitad posterior de la Gran Comisión nos exhorta a enseñar a los nuevos creyentes a obedecer lo que Cristo ha mandado.

¿Y qué ha mandado Cristo?

Vivir nuestras vidas en misión para los más pequeños y los perdidos.

En otras palabras, lo que debemos "aprender" es un mayor amor hacia los demás y una mayor fe en la tarea de servirles. No debemos buscar una estación de alimentación que cree una cultura de dependencia y una demanda interminable de conocimiento de la cabeza, sino un entorno de aprendizaje donde se alargue y fomente una vida activa de fe.

Lo sé, se necesita conocimiento. La doctrina importa. Somos transformados por la renovación de nuestras mentes. Pero solo cuando lo que está en la mente se traduce en obediencia a la viuda y al huérfano, al infierno y al escéptico.

Entonces, ¿qué implicaría ese tipo de discipulado? En su libro Deep and Wide, Andy Stanley afirma la práctica de muchos líderes espirituales experimentados al detallar las cinco formas principales en que las personas experimentan crecimiento en su fe:

* enseñanza práctica

* disciplinas privadas

* ministerio personal

* relaciones providenciales

* circunstancias fundamentales

En otras palabras, la fe se estira al estar en el juego;

… Donde los maestros / líderes lo amonestan, invierten en conectarse con Dios a través de la oración y las Escrituras, se colocan en la primera línea de la causa de Cristo, se mezclan con otros cristianos que lo agudizan como hierro contra hierro y son guiados por Dios en situaciones únicas que te desafían en los niveles espirituales más profundos.

Eso no es pasivo, sino activo.

Es algo que puede ser servido, pero nunca entregado.

Se necesita una iglesia, pero solo va tan lejos como la persona está dispuesta a ser,

... un verdadero aprendiz.

James Emery White

Fuentes

Andy Stanley, profundo y ancho .

Nota del editor

James Emery White es el pastor fundador y principal de la Iglesia de la Comunidad de Mecklenburg en Charlotte, Carolina del Norte, y el profesor adjunto de teología y cultura en el Seminario Teológico Gordon-Conwell, que también fue su cuarto presidente. Su libro recientemente publicado es The Church in an Age of Crisis: 25 New Realities Facing Christianity (Baker Press). Para disfrutar de una suscripción gratuita al blog de Iglesia y Cultura, ingrese a www.churchandculture.org, donde puede publicar sus comentarios en este blog, ver blogs pasados ​​en nuestro archivo y leer las últimas noticias de la iglesia y la cultura de todo el mundo. . Siga al Dr. White en twitter @JamesEmeryWhite.



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