El simbolismo oculto que nunca viste en el libro de Rut

El libro de Rut es una historia de amor tan conmovedora y una historia tan encantadora de vacío a la abundancia que fácilmente podemos pensar que no hay nada más. Noemí pierde a su esposo, sus hijos y su alegría, pero una de sus nueras se queda con ella, se casa y le da un nieto. Booz es uno de los buenos y hace lo correcto a pesar de que corre el riesgo de perder a la mujer que ama, pero de todos modos la gana. Ruth está desconsolada y desconsolada, pero luego conoce a un hombre que es amable con ella y que termina redimiéndola y casándose con ella. Todos viven felices para siempre.

Sin embargo, hay más cosas aquí.

Más que una historia de amor

Desde un punto de vista histórico, Ruth es una bisagra crucial en la historia de Israel, marcando la transición de la era de los jueces a la era de los reyes (que el escritor destaca al comenzar el libro con "en los días en que los jueces gobernó ", y terminando con la palabra" David "). [1] Desde el punto de vista cristiano, las dos primeras referencias explícitas del Antiguo Testamento al Rey David se encuentran en este libro, y la forma en que Ruth, como mujer gentil, se incorpora a Israel, a través de la bondad y la redención de un hombre de la tribu. de Judá — ha alentado a la iglesia durante siglos. Y desde un punto de vista musical, es otra historia de éxodo. También es, en muchos sentidos, al revés.

Una clara forma de éxodo

Noemí es Israel. La hambruna está en la tierra, por lo que ella y su esposo se van a un país extranjero, donde inicialmente pueden encontrar comida. Pero el lugar de la abundancia se convierte en un lugar de muerte para ella: primero su esposo, Elimelec, luego sus hijos, Mahlon y Chilion, mueren en Moab. Mientras está allí, oye que su tierra natal es ahora un lugar de abundancia, por lo que abandona el país extranjero para regresar a su país y lleva a sus dos nueras (extranjeras) con ella. En el viaje, el mayor regresa, mientras que el más joven continúa hacia la tierra, y finalmente llegan a Belén, la "casa del pan". Esta historia tiene una clara forma de éxodo.

Un éxodo que salió mal

Sin embargo, es un éxodo que salió mal, un éxodo con un giro amargo. Cuando Israel bajó a Egipto para evitar la hambruna, se multiplicaron y se hicieron numerosos, y se les proporcionó comida y bebida de manera sobrenatural a medida que se acercaban a la tierra con leche y miel. Cuando Abraham, Isaac y Jacob se fueron al extranjero, se hicieron ricos y regresaron a casa con prosperidad y abundancia. Se supone que las historias de éxodo involucran a personas que salen vacías y vuelven llenas.

¿Volviendo vacío?

Pero el éxodo de Naomi no es así. "Me fui lleno, y el Señor me trajo de vuelta vacío", lamenta (Rut 1:21). Ella ha perdido a su esposo y sus hijos. Ella no puede tener más hijos. Necesita comida y tierra. Está tan desesperada que se da un nuevo nombre: “No me llames Naomi; llámame Mara, porque el Todopoderoso me ha tratado muy amargamente ”(Rut 1:20). Escuchamos notas más oscuras de lo que estamos acostumbrados en las historias de éxodo. La melodía de la redención se ha agriado.

El dios del éxodo se ha ido tranquilo

En muchos sentidos, la confusión de Naomi refleja el estado de Israel en el período de los jueces. Hemos tenido nuestro éxodo, podría pensar Israel, y ahora estamos de vuelta en la tierra, pero no estamos viviendo en la abundancia que esperábamos. Somos viudos Nos enfrentamos a la muerte todos los días. Nuestros alimentos, nuestros hijos, nuestra tierra y nuestra dignidad están siendo tomados por nuestros enemigos (piense en Gedeón en el lagar, por ejemplo). El Señor ha tratado amargamente con nosotros. El Dios del éxodo se ha callado. ¿Dónde está su mano poderosa o su brazo extendido? ¿Hasta cuándo, Señor?

La redención revela más conexiones de éxodo

Cuando finalmente llega la redención, llega de una manera que revela todo tipo de otras conexiones de éxodo. Noemí es redimida al incorporar una nación extranjera (en forma de Rut) en su familia, tal como lo fue Israel. Booz, el redentor, insiste en que los pobres y los extranjeros deben poder recoger libremente de los campos de grano e invita a Rut a comer y beber en su mesa, tal como lo hizo el Señor. Ruth termina con mucha más comida de la que podría haberse ganado, gracias a la generosidad de su redentor, tal como lo hizo Israel. Booz redime a Rut para que se case con ella, tal como Dios hizo con Israel.

El lenguaje de las "alas"

Uno de los ecos más sutiles del éxodo es el lenguaje de las "alas". Cuando Israel llega al Sinaí recién sacado de Egipto, Dios describe su rescate de esta manera: "Ustedes mismos han visto lo que hice con los egipcios, y cómo Te aburrí con alas de águila y te traje a mí mismo ”(Ex. 19: 4). Como para simbolizar esto, los querubines que custodian el arca del pacto están construidos con alas extendidas, y el Cantar de Moisés representa a Dios guiando a Israel como un águila guía a sus crías, "extiende sus alas, las atrapa y las carga sobre su piñones ”(Deut. 32:11).

Las alas de Dios vistas a través de Booz

Las alas de Dios desaparecen en Josué y Jueces, solo para reaparecer nuevamente aquí, mientras Booz describe la búsqueda de seguridad de Rut en Dios: “[Que] el Señor, el Dios de Israel, te otorgue una recompensa completa bajo cuyas alas has venido refugiarse ”(Rut 2:12). El Dios cuya envergadura brinda protección hasta que haya pasado la furiosa tormenta está presente para bendecir a Ruth y liberarla, ya que estaba con Israel cuando salieron de Egipto. Ruth capta el punto, y en esa famosa escena cuando le pide a Booz que la redima, ella lo insta: "Extiende tus alas sobre tu sirviente, porque tú eres un redentor" (3: 9). Israel podría haber dicho exactamente lo mismo cuando huyeron del faraón. El Dios del éxodo ha vuelto.

La redención de Dios de Israel (de Egipto); La redención de Cristo por nosotros (del pecado)

A medida que el libro llega a su conclusión, y se logra la redención de Rut y Noemí, finalmente vemos cómo los temas musicales en Rut son paralelos no solo a la redención del Señor a Israel de Egipto, sino a la redención de Cristo de su pueblo del pecado. Al igual que Ruth cuando conoce a Booz, somos extraños cuando conocemos a Jesús: sin hogar, separados, hambrientos y vacíos. Venimos a él porque hemos escuchado que él es digno, un hombre que bendice a los que buscan comida y levanta a los necesitados del montón de cenizas (1 Sam. 2: 8). Nos dice, como Boaz esencialmente le dice a Ruth: “No vayas a ningún otro lado. Mantente cerca de mí y me aseguraré de que te cuiden.

Él nos rescata con alegría - para canjear y casarse

Parecemos sorprendidos, como Ruth, y preguntamos: "¿Por qué he encontrado favor en tus ojos, para que me prestes atención, ya que soy un extranjero?" (Rut 2:10). Cristo nos dice: "¡El Señor te pague por lo que has hecho, y el Señor, el Dios de Israel, bajo cuyas alas has venido a refugiarte, te dará una recompensa completa!" (2:12). Nos invita a su mesa: toma pan y sumérgelo en el vino. Aceptamos y nos acostamos a sus pies, pidiendo que sus alas de seguridad nos cubran. Nos rescata con alegría y se compromete no solo a redimir sino también a "casarnos". Y cuando los que nos rodean ven los resultados del evangelio en nuestras vidas, dicen lo que las mujeres le dicen a Noemí: "¡Bendito sea el Señor, que no te ha dejado hoy sin un redentor!" (4:14).

Al final, el dios del éxodo trae un "feliz para siempre"

A pesar de toda la angustia de la pérdida, el desplazamiento y la espera, Naomi termina la historia ya no vacía, sino llena: "Un hijo ha nacido para Noemí" (Rut 4:17). También lo hace Ruth, su extraña, viuda, nuera gentil. También Booz, el hombre digno que se convierte en el bisabuelo de David.

Nosotros también.

Contenido tomado de Echoes of Exodus: Tracing Themes of Redemption through Scripture por Alastair J. Roberts y Andrew Wilson, © 2018. Usado con permiso de Crossway, un ministerio editorial de Good News Publishers, Wheaton, Il 60187, www.crossway.org.


[1] Gracias a Peter Leithart por este punto. Vea sus artículos: "Cuando el gentil se encuentra con el judío: una lectura cristiana de Rut y las Escrituras hebreas", Touchstone Magazine, mayo de 2009, //www.touchstonemag.com /archives/article.php?id=22-04-020- f y "The Structures of Ruth", Biblical Horizons Newsletter 45, enero de 1993, //www.biblical horizons.com/biblical-horizons/no-45-the-structures-of-ruth/.

SIGUIENTE: 10 versículos de la Biblia que debes saber sobre el amor

Destacados

  • 5 hermosas lecciones para padres que sufren de depresión
  • 10 camarillas que existen en cada iglesia


Artículos De Interés