¿Quién es la "Señora elegida" en 2 Juan?

Buscando una audiencia

"El anciano de la dama elegida". ¿Quién es el escurridizo receptor de la segunda carta de John? Una revisión rápida de comentarios revela opiniones divergentes. Dos puntos de vista son los más destacados.

Opción 1: Un comentario concluye que "John parece haber estado escribiendo [a] una mujer cristiana y su familia" ( Comentario bíblico concisa de Tyndale, pág. 717). Eklektos (ἐκλεκτός) generalmente traducido como "electo" o kyria (κυρία), generalmente traducido como "dama", podrían ser nombres personales.

Opción 2: Otro comentario sugiere que "[ eklektos kyria ] es más probable una referencia a alguna iglesia local sobre la cual el anciano tenía autoridad" ( Comentario bíblico de Holman Concise, pág. 652).

¿Qué hacemos cuando los comentarios bíblicos difieren? Determine qué comentario tiene mejor apoyo de la Biblia. Para resolverlo, necesitamos mirar una fuente primaria y una fuente secundaria detallada.

Aquí está nuestra estrategia para buscar nuestra fuente principal, la Biblia.


»PUNTOS RÁPIDOS:

Una fuente primaria es una fuente de información creada durante el período de tiempo en estudio. El escritor tiene conocimiento directo de los eventos descritos. La Biblia es una fuente primaria.

Una fuente secundaria discute o se basa en el contenido de una fuente primaria. El escritor tiene un conocimiento directo limitado de los eventos descritos en la fuente primaria. Un comentario bíblico es una fuente secundaria.


Limite su estudio al mismo género literario

Como 2 Juan es una carta, limite su estudio a las otras letras bíblicas (Romanos-Judas). Las palabras tienen significado en contexto, y el género proporciona el contexto que necesitamos.

Busque las palabras individuales en la frase

Comience buscando palabras menos comunes usando Biblia.com o software de la Biblia. En nuestro pasaje, estas palabras son "elegidos" y "elegidos". ¿Se usa cualquiera de las palabras como nombre personal en la Biblia, como sugiere la opción número uno? No.

¿"Elegir" o "elegir" describe un nombre personal? Si. En Romanos 16:13, Pablo se refiere a Rufus como "elegido" ( eklektos, ἐκλεκτός) en el Señor. Sin embargo, la misma palabra griega también aparece en 2 Juan en la frase "elegir hermana" (v. 13). Esto sugiere que un nombre personal no está a la vista en 2 Juan 1. Esto admite la opción número dos.

Pensar conceptualmente

Considere otros términos relacionados con "dama" que se usan en sentido figurado para el pueblo de Dios. Pablo, por ejemplo, se refiere a la iglesia como una novia (Ef. 5:22). Esto también favorece la opción número dos.

En nuestro estudio de fuente primaria, encontramos que eklekte kyria probablemente se refiere a la iglesia local, pero ¿qué pasa con una fuente secundaria?

Aquí se explica cómo usar fuentes secundarias.

Una talla no sirve para todos

Los mejores comentarios para resolver estos problemas interpretativos enumerarán las diversas posiciones junto con cada una de sus fortalezas y debilidades. Luego, el comentario presentará la mejor opción dada la evidencia. Eso es lo que encontramos en el comentario de Womack, The College Press NIV Commentary: 1, 2 & 3 John .

Algunos han argumentado que la dama es una "hermana desconocida" en una de las congregaciones locales. Esta es probablemente la mejor posición para aquellos que insisten en la vista de un destinatario.

Otros han sostenido que había una dama llamada Eklecte o Eclecta (tomando literalmente el griego para indicar el nombre real de una mujer específica, ... Eklecte ). Por ejemplo, Clemente de Alejandría sostuvo esta opinión. Pero encontramos esta palabra nuevamente como un adjetivo en el versículo 13.

Podríamos argumentar a favor de otra dama llamada Kuria o Cyria al transcribir la palabra para dama (κυρία en griego, el equivalente de "Marta" en hebreo). Pero hay poca evidencia en la literatura cristiana primitiva para apoyar tal punto de vista.

Si John usara lenguaje críptico en esta epístola, la dama elegida y sus hijos serían la iglesia local.

Es mi opinión que esta última vista es la correcta. Tanto los pronombres griegos como las formas verbales usadas aquí son plurales ( 1, 2 y 3 Juan, pág. 141).

La iglesia gana.

Entonces, tanto las fuentes primarias como las secundarias favorecen a la eklekte kyria como referencia a una iglesia local, no a una persona real. Pudimos llegar a esta conclusión buscando en la fuente primaria y consultando una fuente secundaria detallada.

Tome estas estrategias y aplíquelas la próxima vez que esté investigando la audiencia de un libro.

RECURSOS UTILIZADOS

Morris M. Womack, The College Press NIV Comentario: 1, 2 y 3 John (Joplin: College Press, 1998). Logos.com/CPEJohn

Robert B. Hughes y J. Carl Laney, Tyndale Concise Bible Commentary (Wheaton: Tyndale House Publishers, 2001). Logos.com/TCBC

David S. Dockery, Holman Concise Bible Commentary (Nashville: Broadman & Holman Publishers, 1998). Logos.com/HCBComm


Un artículo cortesía de Bible Study Magazine publicado por Logos Bible Software. Cada número de la revista Bible Study proporciona herramientas y métodos para el estudio de la Biblia, así como ideas de personas como John Piper, Beth Moore, Mark Driscoll, Kay Arthur, Randy Alcorn, John MacArthur, Barry Black y más. Hay más información disponible en //www.biblestudymagazine.com. Publicado originalmente en forma impresa: Copyright Bible Study Magazine (marzo – abril 2011): pág. 38)

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